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Storia notturna. Una decifrazione del sabba - Carlo Ginzburg - copertina

Storia notturna. Una decifrazione del sabba - Carlo Ginzburg - 2

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Storia notturna. Una decifrazione del sabba - Carlo Ginzburg - 5

LIBRO

Storia notturna. Una decifrazione del sabba

Name: Storia notturna. Una decifrazione del sabba
Price: 38.00 EUR
Availability: InStock
Rating: 4,9 (7 reviews)
Author: Carlo Ginzburg
ISBN: 8845932168

di Carlo Ginzburg (Autore)

Adelphi, 2017

Recensioni: 5/5

(7)

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Storia notturna. Una decifrazione del sabba

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Descrizione

Questo libro ricostruisce una traiettoria secolare in cui l'ossessione di un complotto contro la società, attribuito a gruppi via via diversi (lebbrosi, ebrei, musulmani, eretici e streghe), s'intrecciò a credenze popolari a sfondo sciamanico. Il complotto immaginario prese forma in un territorio limitato, dalla Francia all'arco alpino.

Voli notturni verso luoghi solitari, rapporti sessuali con il demonio, orge e infanticidi, profanazione della croce e dei sacramenti: per alcuni secoli, tra Quattro e Settecento, l'immagine del sabba affiorò da un capo all'altro d'Europa (e poi in altri continenti, nei paesi colonizzati dagli europei) descritta da donne e da uomini accusati di stregoneria, di fronte a tribunali laici ed ecclesiastici. Confessioni raramente spontanee, più spesso estorte dalla tortura e dalle sollecitazioni dei giudici: ma che cosa si nascondeva dietro l'immagine del sabba? Questo libro ricostruisce una traiettoria secolare in cui l'ossessione di un complotto contro la società, attribuito a gruppi via via diversi (lebbrosi, ebrei, musulmani, eretici e streghe), s'intrecciò a credenze popolari a sfondo sciamanico. Il complotto immaginario prese forma in un territorio limitato, dalla Francia all'arco alpino. L'indagine sullo strato sciamanico trascina chi legge in un immenso spazio eurasiatico, popolato da uomini e da donne, da personaggi del mito e della fiaba. Benandanti friulani, lupi mannari baltici, sciamani siberiani, zoppi e nati con la camicia, divinità notturne signore degli animali, Edipo e Cenerentola, segnano le tappe di un viaggio che si chiude affacciandosi sulle radici antropologiche del raccontare.

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Dettagli

Autore:

Carlo Ginzburg

Editore:

Adelphi

Collana:

Collezione Il ramo d'oro

Anno edizione:

2017

In commercio dal:

9 novembre 2017

Pagine:

XLIX-410 p., ill. , Brossura

EAN:

9788845932168

Valutazioni e recensioni

4,89/5

Recensioni: 5/5

(7)

(6)

(1)

(0)

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

Elena 22 luglio 2021

Recensioni: 5/5

Acquistato e letto nel 2003 nell'edizione Einaudi con frontespizio viola, ripreso recentemente per alcuni dettagli antropologici preziosi, è un testo indispensabile per chi ama la storia delle usanze medievali e oltre, oltre che i processi storici legati alle persecuzioni e le conseguenze psicologiche ad essi legate. Come i testi di P.Camporesi e C. Frugoni, gli scritti di Ginzburg sono una fonte preziosa a cui attingere il sapere e la conoscenza di un lungo periodo storico che di fatto ha segnato indelebilmente la nostra letteratura, cultura, pensiero. Bellissimo e pieno di spunti per ulteriori approfondimenti.

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Simone Fontana 18 gennaio 2021

Recensioni: 5/5

La Storia notturna è uno dei libri fondamentali nello studio del folklore, non solo per il contributo innovativo alle ricerche sull'origine del sabba, ma anche e soprattutto per la metodologia adottata da Ginzburg, che riesce a individuare in alcune tradizioni popolari sparse in tutto il mondo delle profondissime connessioni d'ordine storico: così ci sbarazziamo, finalmente, degli archetipi in quanto "universali culturali" (soluzione fin troppo facile quella di Jung, ma rigida - non sollecita la ricerca, ma la fossilizza nei simboli - e inadeguata, perché dà per scontato l'esistenza di un inconscio collettivo non solo indimostrabile, ma oltretutto fin troppo generico, come accade a tutte le presunte categorie universali!). Certo, l'ipotesi che alcuni riti sciamanici (legati al viaggio nel regno dei morti) si diffusero culturalmente in tutta l'Eurasia a partire dall'Asia centrale (arrivando infine al sabba) non è del tutto dimostrata, ed è Ginzburg stesso ad ammettere un'insufficienza delle fonti. Tuttavia quest'insufficienza di fatti storici attestati può essere controbilanciata da una considerazione che si riallaccia a uno strutturalismo leggermente riformulato: la persistenza nel tempo di certe tradizioni è dovuta anche all'immagine corporea che la specie umana ha di se stessa. Parliamo di caratteristiche strutturali condivise a livello biologico dagli uomini in quanto specie (camminiamo su due gambe, mangiamo con la bocca, ecc...). Se vogliamo, l'archetipo viene tolto a un generico "inconscio collettivo" e restituito a forme radicate nella natura umana, cioè al corpo. Assistiamo dunque a due fenomeni: la diffusione nello spazio di elementi culturali e la persistenza di essi nel tempo spiegabile grazie all'immagine che la specie umana ha di se stessa. Come scrive proprio Ginzburg in un articolo di risposta a Citati, la "combinazione tra storia e morfologia" fu dunque inevitabile - e, aggiungo io, assai coraggiosa e geniale. Grazie Ginzburg per questo capolavoro!

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Malacoda 12 maggio 2020

Recensioni: 5/5

Le interpretazioni del sabba hanno oscillato tra due estremi: 1) il sabba è esistito ed era una riunione demoniaca presieduta dal diavolo (Montague Summers?); 2) il sabba non è mai esistito se non nella mente degli inquisitori. Tra i due estremi, tante posizioni intermedie che non hanno chiarito definitivamente la questione. Ginzburg, in questo bellissimo e dottissimo libro, mette in relazione la teorie del complotto, la persecuzione delle minoranze e le eredità dello sciamanesimo siberiano per giungere ad una conclusione affascinante (retta com’è dalla sua grande capacità di interpretare e mette in relazione elementi lontani nello spazio e nel tempo) che a me sembra una nuova versione della storiella semiologia secondo cui un’opera letteraria è un picnic in cui uno porta il significante e l’altro il significato; in pratica, il sabba è fuoriuscito dall’azione combinata degli inquisitori (che portavano il significato, ossia demonio et similia) e perseguitati (che portavano il significante, ricordi ancestrali ed esperienze sciamaniche). Ginzburg dice che non può escludere che qualche riunione tipo sabba possa essere avvenuta, ma la questione della realtà effettiva del sabba resta irrisolta. Questo libro ha deluso studiosi orientati alla fantastoria come Giorgio Galli: troppo accademico. Per me, è un capolavoro, come può esserlo un grande libro a prescindere dall’accettazione o meno delle sue tesi.

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Conosci l'autore

Carlo Ginzburg

1939, Torino

Figlio di Leone Ginzburg e Natalia Ginzburg (nata Levi) ha studiato alla Normale di Pisa e ha insegnato all’Università di Bologna, ad Harvard, Yale, Princeton e UCLA (University of California at Los Angeles), oltre che alla Scuola Normale Superiore di Pisa. Ha pubblicato numerosi libri tra cui, presso Einaudi, I benandanti (1966), Il formaggio e i vermi (1976), Indagini su Piero (1981), Miti emblemi spie (1986), Storia notturna (1988), Il giudice e lo storico. Considerazioni in margine al processo Sofri (1991, ristampato con aggiornamenti presso Feltrinelli nel 2006). Presso Feltrinelli ha pubblicato inoltre Occhiacci di legno (1998, Premio Viareggio), Rapporti di forza (2000), Nessuna isola è un’isola. Quattro sguardi sulla letteratura inglese (2002), Un...

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