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L' esperienza del dolore. Le forme del patire nella cultura occidentale
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esperienza del dolore. Le forme del patire nella cultura occidentale
Il dolore è quanto di più proprio, individuale e intrasferibile possa darsi nella vita degli uomini, ma nello stesso tempo non è un’esperienza così immediata e diretta come a prima vista potrebbe sembrare. Nessun uomo potrebbe vivere la sofferenza e sopravvivere a essa, se non riuscisse ad attribuirvi un senso. Esistono quindi scenari di senso entro i quali il dolore viene giustificato e compreso. "Tragedia" e "redenzione" costituiscono le due grandi scene entro cui l’Occidente ha sperimentato il dolore. Queste due visioni del mondo nel tempo si sono mescolate, ma anche reciprocamente neutralizzate. Il loro progressivo allontanarsi dal modello originario ha aperto la via a nuove possibili sintesi. L’esperienza del dolore nella società contemporanea non dispone più dell’integralità della tradizione e tuttavia ne sente il bisogno di salvezza e la fedeltà alla terra. L’unica fede oggi possibile sembra essere quella nella tecnica, ma anch’essa, per molti versi, lascia increduli. L’uomo contemporaneo si pone tra l’ideologia dell’uomo artificiale e i rischi del futuro. In questa nuova scena si vive oggi il dolore.
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Testo in italiano
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Compatibilità:
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
Pagine della versione a stampa:
387 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788858821206
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Mauro Lanari
30 gennaio 2011
Terminata nel 406 all'unisono con "Le Baccanti" d'Euripide (ma inscenata 3 anni dopo) e con l'"Edipo a Colono" sofocleo (messo in scena postumo nel 401 e vincitore del primo premio di cui parlerò fra poco), la tragedia greca consegna agl'ateniesi una sapienza traumatica fino all'esortazione tanatofila e suicidaria. Questo è al momento il pensiero prevalente nella polis, dato che la giuria della gara fra tragediografi ne è democraticamente rappresentativa: "la giuria era formata da dieci persone (una per tribù) estratte a sorte". Invece l'ipotetico massacro collettivo tipo Guyana '78 viene rimpiazzato da una psicosi altrettanto massiva e gli ateniesi s'inventano la filosofia, un atteggiamento di meraviglia, in greco thauma(zein), al cospetto della realtà (Platone, "Teeteto", 155d; Aristotele, "Metafisica", I,2,982b). Le date corrispondono: Socrate, ancora non interessato a lasciare alcuna traccia scritta, muore nel 399 e Platone scrive il primo dialogo nel 396. Nb: thauma(zein) non si traduce soltanto con meraviglia ma anche con stupìto stupido stupore. Stesso etimo.
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enricoRG1973
25 settembre 2008
Libro sull'ARTE DI VIVERE. Stupendo.
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