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Della certezza. L'analisi filosofica del senso comune
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Anno edizione: 2014
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Libri
Anno edizione: 1999
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Della certezza. L'analisi filosofica del senso comune
Della Certezza è uno dei testi piu compatti e significativi dell'ultimo Wittgenstein. Secondo la metodologia di una ricerca che analizza i problemi filosofici, scientifici e logici nei termini delle forme di vita umana e dei «giuochi linguistici», che sono espressione del modo in cui gli uomini pensano, giudicano e calcolano, Wittgenstein affronta in questo scritto il tema del «senso comune». Anziché un repertorio di certezze cognitive, Wittgenstein ha scoperto nelle proposizioni del senso comune il sistema delle convenzioni, delle regole e dei codici linguistico-concettuali secondo i quali gli uomini ordinano la loro esperienza e trattano con le situazioni che li circondano. Gli oggetti del senso comune, come mani, tavoli, alberi, corpi celesti, cessano di costituire i termini di presunte proposizioni conoscitive, per risultare, invece, gli strumenti grammaticali dai quali è disciplinata la nostra condotta intellettuale. Come mette in evidenza Aldo Gargani nel saggio introduttivo, in luogo dello statuto di certezza attribuito al senso comune da una lunga tradizione che giunge fino all'apologia tracciata da G. E. Moore all'inizio di questo secolo, Wittgenstein ha individuato nel senso comune un codice per i comportamenti umani che non ha presupposti o legittimazioni razionali, ma che esprime «il modo di operare infondato» che appartiene all'elemento della nostra vita. Imprimendo una svolta radicale alla questione, Wittgenstein ha sottratto le credenze del senso comune alle controversie intellettualistiche, riproponendole come lo sfondo ereditato di una comunità sociale, tenuta insieme dal linguaggio e dall'istruzione, nella quale il senso comune non è oggetto di dubbi o di certezze, ma definisce il luogo in cui si pongono dubbi e in cui si distingue tra il vero e il falso.
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Pagine della versione a stampa:
110 p.
Layout:
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EAN:
9788858415900
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Luca
16 agosto 2021
Filosofia o autismo?
Peggio che mai. Rispetto alle "Ricerche" abbiamo un ulteriore peggioramento nella natura delle insulsaggini wittgensteiniane. Lo stile è il solito. Linguaggio come struttura della realtà. In quanto tale, legislatore. Teologia. Tutto sta a ideare il miglior "giuoco" linguistico a cui tutto deve subordinarsi, compresa la demolizione delle teorie altrui attraverso dubbi strumentali su dubbi strumentali, fino a creare un grande caos oscurantista. Inoltre occorrerebbe interrogarsi se Witt. non fosse seriamente affetto da autismo, per scrivere frasi simili: "Ma non si può immaginare che non esistano oggetti fisici? Non lo so. E tuttavia «Ci sono oggetti fisici» è nonsenso. Dovrebbe essere una proposizione dell’esperienza? – Ed è una proposizione empirica, questa: «Sembra che ci siano oggetti fisici»?" Qui di nonsenso ce n'è uno solo. ;Ma il linguaggio non c'entra, poverino.
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Lorena Panico
25 settembre 2019
Per me un libro illuminante, tuttavia di difficile lettura. Consiglio una lettura di preparazione all'opera, ad esempio Guida a Wittgenstein di Luigi Perissinotto.
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Della Certezza è uno dei testi piu compatti e significativi dell'ultimo Wittgenstein. Secondo la metodologia di una ricerca che analizza i problemi filosofici, scientifici e logici nei termini delle forme di vita umana e dei «giuochi linguistici», che sono espressione del modo in cui gli uomini pensano, giudicano e calcolano, Wittgenstein affronta in questo scritto il tema del «senso comune». Anziché un repertorio di certezze cognitive, Wittgenstein ha scoperto nelle proposizioni del senso comune il sistema delle convenzioni, delle regole e dei codici linguistico-concettuali secondo i quali gli uomini ordinano la loro esperienza e trattano con le situazioni che li circondano. Gli oggetti del senso comune, come mani, tavoli, alberi, corpi celesti, cessano di costituire i termini di presunte proposizioni conoscitive, per risultare, invece, gli strumenti grammaticali dai quali è disciplinata la nostra condotta intellettuale. Come mette in evidenza Aldo Gargani nel saggio introduttivo, in luogo dello statuto di certezza attribuito al senso comune da una lunga tradizione che giunge fino all'apologia tracciata da G. E. Moore all'inizio di questo secolo, Wittgenstein ha individuato nel senso comune un codice per i comportamenti umani che non ha presupposti o legittimazioni razionali, ma che esprime «il modo di operare infondato» che appartiene all'elemento della nostra vita. Imprimendo una svolta radicale alla questione, Wittgenstein ha sottratto le credenze del senso comune alle controversie intellettualistiche, riproponendole come lo sfondo ereditato di una comunità sociale, tenuta insieme dal linguaggio e dall'istruzione, nella quale il senso comune non è oggetto di dubbi o di certezze, ma definisce il luogo in cui si pongono dubbi e in cui si distingue tra il vero e il falso.
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