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Il trattato sulla tolleranza
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La battaglia per la tolleranza non fu facile a vincersi. Il merito del razionalismo settecentesco e degli illuministi francesi sta nell'averla condotta con la più grande decisione, senza esitare di fronte ai colossi dell'autorità e della tradizione, di fronte ai poteri di una gerarchia che si affermava spirituale e di un governo che si proclamava ed era assoluto, con fiducia illimitata nella propria forza intellettuale e morale. La portata di questa battaglia superò largamente la semplice rivendicazione e attuazione di un nuovo e più moderno regime nelle relazioni tra lo Stato e la Chiesa. Fu una vittoria del razionalismo moderno contro l'oscurantismo della Controriforma, il punto culminante di uno svolgimento di pensiero partito dal Rinascimento.
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Firenze Libri
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Anno edizione:
2005
In commercio dal:
24 ottobre 2005
Pagine:
159 p., Brossura
EAN:
9788835957003
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
Lorenzo Panizzari
09 agosto 2012
Per quanto mantenga valenza educativa ed intellettuale, il testo è evidentemente superato per un lettore odierno; avveniristico se letto con la mente al tempo che l'ha prodotto, cmnq da leggere. Più che sulla tolleranza è sulla intolleranza dei cattolici (fedeli e chiesa; e Voltaire era cattolico), la falsità delle gerarchie corrotte, la propaganda, il plagio dei deboli e la smania di potere. Non quindi la tolleranza come sentimento, ma come ciò che si richiede alla relig (in partic la cattolica, le altre sono indicate come tutte già tolleranti - o cmnq più tolleranti della cattolica - anche se accusa il popolo francese di essere un po' intoller verso i cristiani) perché fermi l'azione prevaricatrice che conduce dal IV Sec in Europa e nel mondo, e la società, senza questa ideologia conflittuale, possa crescere e prosperare. Racconta di come l'intolleranza relig abbia generato una stortura giudiziaria (in largo anticipo tratta i temi di equo processo e certezza della pena) per mostrare come il cattolicesimo abbia rotto gli equilibri tra le persone (tolleranza di greci, romani ed ebrei; relig riformate e scisma da cattolicesimo per riavvicinarsi alla fede; Chn e Jap esasperati dai missionari intolleranti hanno cacciato i gesuiti), sia intollerante verso le altre confessioni, abbia strumentalmente creato il mito della persecuzione per legittimarsi e costruire santi&martiri (plausibili le argomentaz del cap8-10). Westfalia è indicata come baluardo, ma Voltaire a mio avviso fa troppo affidamento sull'avvento dell'era della ragione quando afferma che l'estremismo cattolico sta per finire; come allora (più di allora), purtroppo sono ancora qui a succhiare sangue, denaro, obnubilare le menti e provocare conflitti. I capitoli 11, 12 e 14 sono didascalici ed un po' avulsi dal resto del testo. Nonostante il vertice della chiesa cattolica sia a Roma, l'autore non cita mai l'Italia: un buon indice di quanto poco (come società) fossimo considerati già allora.
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