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Tempo e racconto. Vol. 1
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Brossura
Anno edizione: 2020
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Mai forse Paul Ricoeur aveva affrontato un campo così vasto come in quest'opera. Egli stesso definisce la problematica del presente volume "il carattere temporale dell'esperienza umana". L'autore così precisa: "Esiste tra l'attività di raccontare una storia e il carattere temporale dell'esperienza umana una correlazione necessaria e universale. In altri termini il tempo diviene 'tempo umano' nella misura in cui è articolato in un racconto; e d'altro canto, il racconto raggiunge il suo pieno significato quando diviene una condizione dell'esperienza temporale. Il tempo è un aspetto dei movimenti dell'universo. Se non ci fosse nessuno per contare gli intervalli non ci sarebbe tempo. L'attività del racconto consiste nel costruire degli insiemi temporali: configurare il tempo". La storia è dunque protagonista della teoria della narratività esposta in questo primo volume. Tempo e racconto si apre con una doppia prospettiva: la prima ci porta verso la meditazione sul tempo di sant'Agostino, la seconda verso la teoria del racconto di Aristotele. Le due prospettive vengono tessute dall'autore in una trama di pensiero che dall'affermazione secondo cui il tempo umano è sempre un tempo raccontato si apre ai sentieri della comprensione del racconto nella sua doppia veste di storia e di fiction.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2016
Tipo:
Libro universitario
Pagine:
340 p., Brossura
EAN:
9788816371460
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Silvio Minieri
26 agosto 2013
Tempo e racconto - Pensare il tempo e svelarne le aporie attraverso il confronto con la poetica del racconto è il motivo di fondo, che attraversa tutta l'intera monumentale opera di Paul Ricoeur sul tema. Nell'opposizione tra la prospettiva fenomenologica (metafisica) e quella cosmologica (fisica) del tempo, un punto di sutura può rintracciarsi nelle date dei calendari, linea di confine e congiunzione tra il tempo cosmico, segnato nel cielo dal movimento degli astri, e il tempo storico, inaugurato nel momento assiale di un inizio, in cui vengono a costituirsi un "prima" e un "dopo" nel corso della storia. Questa frattura del tempo in due versanti, che rivela una paradossale inesistenza dell'istante, sembra componibile soltanto nella configurazione, attraverso la mediazione del racconto (mythos), del "presente vivo" di un "ora" teso tra la prossimità del "passato" e l'imminenza del "futuro", per cui non si dà tempo pensato se non raccontato. Una tale replica della poetica del racconto all'aporetica del tempo non riesce, però, alla fine, a superare il limite di rappresentare la totalità del processo temporale, dirne il sorgere nel presente e lo scorrere del suo flusso unitario. Oltre questo limite, sfuggendo all'inquadratura della narratività, conclude l'autore, la temporalità si sottrae come problema e torna al mistero.
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