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La secolarizzazione. Religione e società nell'Europa contemporanea
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Il saggio analizza il percorso accidentato e contraddittorio della progressiva secolarizzazione delle istituzioni politiche e della società nell'Europa degli ultimi due secoli, a partire cioè dalla Rivoluzione francese, che fornì la formulazione più netta ed estrema del nuovo ordine, un mondo in cui il fatto religioso veniva relegato a questione privata del tutto indifferente e ininfluente ai fini della vita pubblica.
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in ottavo paperback 331 9788842068891 Ottimo (Fine) Libro usato proveniente da collezione privata.La copertina riporta piccole tracce d'uso. All'interno in ottime condizioni..
Immagini:
Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2003
Formato:
Tascabile
In commercio dal:
21 marzo 2003
Pagine:
VIII-323 p., Brossura
EAN:
9788842068891
Indice
Prefazione di Jacques Le Goff – Introduzione Religione e società; Parte prima L'eredità e la rottura: 1. Un'Europa tutta cristiana; 2. Il regime tradizionale; 3. La breccia. Parte seconda I dati permanenti: 4. La «questione religiosa»: le poste in gioco; 5. Scontro di forze e tradizioni; 6. Roma e il papato; 7. Religione e nazione. Due realtà universali. Parte terza L'età liberale della secolarizzazione: 8. Dallo Stato confessionale alla neutralità dello Stato; 9. Dallo Stato liberale alla separazione. Parte quarta La seconda epoca della secolarizzazione: Da un secolo all'altro; 10. Gli elementi di permanenza; 11. I fattori di rinnovamento; 12. Il rovescio della secolarizzazione: l'indipendenza delle Chiese; 13. Una secolarizzazione pacifica; 14. Una secolarizzazione rampante; 15. Oggi e domani. Bibliografia; Indice dei nomi e delle cose notevoliIndice completo
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Michele Lucivero
03 maggio 2009
Nonostante il sottotitolo sia "Religione e società nell'Europa contemporanea", lo storico francese comincia la sua analisi a partire dal Medioevo, da quella società in cui l'uomo non poteva che concepirsi come cristiano, dal momento che il tempo della sua vita era scandito dalla religione. La rottura dell'unità universalistica cristiana avviene sotto i colpi della Riforma, quindi del Rinascimento e della formazione degli Stati nazionali moderni, ma è soprattutto alla Francia - e non per gallofilia, si affretta a precisare l'autore - che spetta il primato, quantomento temporale, di aver posto le basi per il passaggio da una concezione dello Stato di tipo sacrale, come quella dell'ancien régime, a una prima forma di secolarizzazione, per via di quell'evento unico e irripetibile rappresentato dalla Rivoluzione francese. Nonostante le sacche tradizionaliste cattoliche che guidano il processo di Restaurazione, il fenomeno della secolazizzazione è ormai inarrestabile e procede sotto i colpi del pensiero liberale, che rivendica la libertà di coscienza, e del positivismo, il quale muove una vera e propria battaglia contro il pensiero religioso. Il mestiere dello storico, così come quello del medico, si avvale sicuramente degli strumenti dell'anamnesi, della diagnosi, ma riguardo alla prognosi, riguardo al futuro della religione nell'Europa contemporanea, votata secondo Emmanuel Todd alla scomparsa totale, Rémond si mantiene abbastanza cauto. La religione, piuttosto che entrare nella sua fase terminale, sperimenta, attraverso le sue istituzioni, nuove forme, nuovi messaggi, al passo con i tempi, per rendere sempre attuale il suo contenuto di senso, soprattutto dopo la crisi delle ideologie e del pensiero politico in generale.
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Un vastissimo affresco, questo di Rémond, di grande chiarezza, linearità e leggibilità, che ha alla base un'informazione ricca e dettagliata, sintetizzata con l'abilità di un grande maestro sensibile agli aspetti politici e sociali della storia religiosa (Francesco Margiotta Broglio, "Il Corriere della Sera"). Di secolarizzazione si fa un gran parlare, ma assai spesso in maniera sommaria e imprecisa. A fornirci ora una guida leggibile e autorevole è René Rémond, che della questione in Europa traccia la storia dall'età moderna ad oggi (Massimo L. Salvadori, "La Stampa").
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