L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri
IBS.it, l'altro eCommerce
Cliccando su “Conferma” dichiari che il contenuto da te inserito è conforme alle Condizioni Generali d’Uso del Sito ed alle Linee Guida sui Contenuti Vietati. Puoi rileggere e modificare e successivamente confermare il tuo contenuto. Tra poche ore lo troverai online (in caso contrario verifica la conformità del contenuto alle policy del Sito).
Grazie per la tua recensione!
Tra poche ore la vedrai online (in caso contrario verifica la conformità del testo alle nostre linee guida). Dopo la pubblicazione per te +4 punti
Tutti i formati ed edizioni
Promo attive (0)
Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
Come giustamente sottolineato dalla critica (si veda la preziosa prefazione di Gros-Pietro e i giudizi critici raccolti in appendice ) la voce di C. ha sicuri caratteri orfici. Elisabeth Sewell, nel 1960, pubblicò un libro dal titolo The Orphic Voice, per stabilire e delineare un forte legame tra Platone e Mallarmé, via Nietzsche. Più recentemente, Robert McGahey ha perfezionato quel saggio ponendo questa ascendenza orfica sotto l’egida della figura sciamanica, oggi incarnata nel poeta-pensatore. Il “momento orfico”—a fiore della poesia di C.—è la stretta relazione fra mito e linguaggio, tra il labirinto e la parola che lo percorre portandolo alla coscienza. Si può dire, riprendendo la bella definizione di McGahey, che mentre Platone fornisce un topos, un universo di immagini che contengono lo sforzo artigianale dell’orfismo di Mallarmé, Nietzsche gli offre una particolare ambientazione. Il suo paradigma, Apollo-Dioniso, che è una contrapposizione fondamentale delle divinità dell’arte, definendo il mondo come fenomeno estetico, crea un’inquadratura per Orfeo: divinità di un momento evanescente, che il poeta francese fa danzare ondeggiante nell’essere. Un uguale dancing into being, segna l’entrata nell’essere della parola di C.; una parola indossata dall’eroe che osa fronteggiare l’enigmatica Sfinge: “il nostro umile linguaggio / contro il chiuso labbro della Sfinge”, un eroe che “fra l’Essere si pone / e l’incerta materia / che cede al tempo, si dissolve e cade / nel silenzio del nulla / se un alito divino non la inonda”. La parola del poeta che è conchiglia, elitra vibrante, onda, “si sublima nel dio supremo asse”, concedendo all’autore di essere “l’attore inconsapevole di Dio” che pronuncia la vera parola creatrice in tutta la sua forza magica. Il fluire di “agitata oscurità” che perturba il cuore e fa pensare all’inutilità della poesia è vinto dall’attenzione alla percezione, con la quale l’oggetto poetico s’impone come unitaria parola-simbolo e parola-amuleto.
Recensioni
Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
L'articolo è stato aggiunto al carrello
L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri
Siamo spiacenti si è verificato un errore imprevisto, la preghiamo di riprovare.
Verrai avvisato via email sulle novità di Nome Autore