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Scarnificazione e prosciugamento della parola. Quando mi ritrovo di fronte a una poeta così, ritrovo la corrispondenza tra poesia e tempo presente, interconnessi, e il lettore si trova in modo poetico-filosofico-esistenziale catapultato nell'insieme di interrogativi che lancia come semi. E amo questa semplicità apparente, in realtà complessa, dove tutti puntano alla tortuosità per far vedere che sono profondi, è grande operazione quella di lasciarti spunti di riflessione con una essenzialità disarmante che quasi ti fa stupire di non essertelo chiesto prima o di non averlo pensato prima. Come se lei, con una poesia così, centrasse le più grandi sfide della contemporaneità. Spesso si associa giustamente la poesia alla preghiera, ma chiaramente non possiamo soffermarci esclusivamente sulla nostra cultura. Le poesie più brevi della Koltz sembrano perle di saggezza orientale. C'è levigatezza che si allontana da qualsiasi coinvolgimento sentimentale emotivo di/del sé. Non racconta il suo personale, tutt'al più lo fa solo in base al proprio tempo e alla società in cui vive. Il nihilismo, la consapevolezza dell'arbitrarietà della costruzione di valori, la chiarissima enunciazione di Dio esistito solo come valore, punto e basta, e nel passato, e ora ''valore morto'', la rendono tipicamente occidentale. E proprio questo è quanto di più interessante si possa riscontrare in lei: la fusione di Occidente e Oriente. Alcuni esempi: * Il tempio bianco/ delle mie ossa/ fu eretto/ per chi? * Andare/ senza raggiungere niente/ fino a diventare cammino. * Andiamo tutti/ per la stessa strada/ ma nessuno conosce/ il cammino dell'altro. * Tagliatemi i rami,/ fatemi a pezzi:/ gli uccelli continuano a cantare/ nelle mie radici.
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