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Descrizione


Lo spazio geografico compreso tra l'Elba e gli Urali, il Baltico e l'Egeo si articola in una pluralità di esperienze storiche e culture politiche. Conviene dunque identificare diverse regioni storiche di frontiera, ciascuna animata da scambi particolarmente intensi tra le sue componenti nazionali: una regione centro-orientale, segnata dalla tensione Riforma-Controriforma, dall'ascesa e dal tramonto dello "stato dei ceti", e collegata alla metropoli viennese fino al 1918; il Sud.est (cioè il gruppo delle nazionalità balcaniche e carpatiche di confessione ortodossa), lungamente sottoposto all'influenza di un centro come Bisanzio-Istanbul e solo in epoca recente aperto a nuove correnti mondiali; e infine il complesso russo con tutta la sua forza di attrazione, che rappresenta una "zona culturale" a sé stante, capace di sintesi autonome tra suggestioni asiatiche e modelli occidentali.
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Dettagli

2001
2 novembre 2001
Libro universitario
176 p.
9788843019946
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Indice

1. Presupposti e obiettivi della storiografia sull'Europa orientale2. Il dualismo culturale europeo: la comunità bizantino-slava/Oriente europeo o mondo slavo'/L'eredità di Bisanzio/La Russia e l'Europa/Slavismi e panslavismo3. Il processo di occidentalizzazione: Germania e Polonia nello spazio centro-orientale/Antemurale  polacco, Deutscher Osten /Il movimento tedesco verso est/Ripiegamento ed espulsione dopo le due guerre mondiali4. Ancora il dualismo europeo: la questione dell'arretratezza/Storiografia economica e marxismo/La trasformazione industriale/Le vie dello sviluppo.

La recensione di IBS

Lo spazio geografico compreso tra l'Elba e gli Urali, il Baltico e l'Egeo si articola in una pluralità di esperienze storiche e culture politiche. Conviene dunque identificare diverse regioni storiche di frontiera, ciascuna animata da scambi particolarmente intensi tra le sue componenti nazionali: una regione centro-orientale, segnata dalla tensione Riforma-Controriforma, dall'ascesa e dal tramonto dello "stato dei ceti", e collegata alla metropoli viennese fino al 1918; il Sud.est (cioè il gruppo delle nazionalità balcaniche e carpatiche di confessione ortodossa), lungamente sottoposto all'influenza di un centro come Bisanzio-Istanbul e solo in epoca recente aperto a nuove correnti mondiali; e infine il complesso russo con tutta la sua forza di attrazione, che rappresenta una "zona culturale" a sé stante, capace di sintesi autonome tra suggestioni asiatiche e modelli occidentali.

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