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Giuseppe e i suoi fratelli. Vol. 4: Giuseppe il Nutritore.
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Giuseppe e i suoi fratelli. Vol. 4: Giuseppe il Nutritore. - Thomas Mann - copertina
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Giuseppe e i suoi fratelli

Descrizione


"'Giuseppe e i suoi fratelli' non è un romanzo sugli Ebrei, ma un canto allegro e serio al tempo stesso che celebra l'uomo e fa discendere la sua benedizione non solo sul pupillo di Giacobbe, trascinato dalla vita a compiere un apprendistato tanto severo quanto splendido, ma sull'umanità stessa. Ho avuto cura di caratterizzare Giuseppe come una natura d'artista ed è certamente una benedizione quale si conviene a un artista quella che egli riceve dal padre. Il fascino umano che emana la condizione di ogni artista consiste in questa doppia benedizione: quella che discende dall'alto e quella dell'abisso; è il fascino dei sensi che si fanno spirito e dello spirito che diviene corpo; è una dote che discende dal fondamento materno della vita, dalla sfera dell'istinto, del sentimento, del sogno, della passione; ed è dote che discende dalla sfera paterna della luce dello spirito, della ragione, dell'intelletto, del giudizio ordinatore." (Thomas Mann)
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Dettagli

2015
Tascabile
17 marzo 2015
XVI-678 p., Brossura
9788804649441
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Indice


Sedici anni. Per l'edizione americana in un volume di «Giuseppe e i suoi fratelli», di Thomas Mann

GIUSEPPE IL NUTRITORE

Preludio tra le gerarchie celesti

Capitolo primo. L'altra fossa
- Giuseppe conosce le sue lacrime
- Il direttore del carcere
- Bontà e intelligenza
- I signori
- Del serpe che punge
- Giuseppe si presta a interpretare i sogni

Capitolo secondo. La chiamata
- Neb-nef-nezem
- Il corriere veloce come il vento
- Della luce e della tenebra
- I sogni di faraone

Capitolo terzo. La pergola cretese
- L'introduzione a corte
- Il bimbo della caverna
- Faraone predice
- «Non ci credo»
- Al colmo della beatitudine
- L'uomo intelligente e saggio

Capitolo quarto. Il tempo delle concessioni
- Sette o cinque
- L'indoratura
- Il tesoro sepolto
- Signore sopra la terra d'Egitto
- Urim e tummim
- La fanciulla
- Giuseppe celebra le nozze
- Ombre

Capitolo quinto. Thamar
- Il quarto
- Astaroth
- Thamar impara a conoscere il mondo
- La risoluta
- «Non per opera nostra!»
- La tosatura

Capitolo sesto. La sacra messinscena
- Delle acque
- Giuseppe prende gusto alla vita
- Vengono
- L'interrogatorio
- «Se ne chiede conto»
- Il denaro nei sacchi
- A ranghi incompleti
- Giacobbe lotta in riva allo Jabbok
- La coppa d'argento
- Profumo di mirto o il banchetto con i fratelli
- Il grido represso
- Presso Beniamino!
- Sono io!
- Non litigate!
- Faraone scrive a Giuseppe
- Da che parte cominciare?
- L'annuncio

Capitolo settimo. Il Restituito
- Andrò a vederlo
- Settanta di loro
- Portatelo!
- Giacobbe insegna e sogna
- Dell'amore che ricusa
- L'ospitalità
- Giacobbe al cospetto di Faraone
- Il servo dal lampo malizioso negli occhi
- In spirito di obbedienza
- Efraim e Manasse
- Il convegno nell'ora suprema
- Giacobbe viene avvolto nelle bende
- L'imponente corteo

Storia del testo e note di commento

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Giorgio Minucci
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Un patriarca non fondatore di una delle tribù di Israele

Questa tetralogia è un'opera straordinaria, intessuta di uno stile che rende la narrazione fluttuante tra l'onirico e il reale accentuando la valenza del mito. L'ultimo libro, inizia con il Preludio tra le gerarchie celesti, in cui la predilezione di Dio é per l'uomo, animale spirituale fecondo con il quale fa ingresso il male affinché possa giungere al fine supremo e alla piena conciliazione con Dio, un Dio, si badi bene, che al tempo stesso ha bisogno dell'aiuto dell'uomo per districarsi dallo stessi male, e tutto ciò con la segreta invidia degli angeli. La trama che segue è abbastanza fedele a quella della Genesi, ma vi sono approfondimenti letterari stupefacenti. Si pensi al rapporto tra Giuseppe e il capo delle guardie Mai-Sachme, il quale, come il maggiordomo di Potifar, avverte l'aura del prigioniero affidandogli compiti sempre più di carattere organizzativo, fino a diventare egli stesso sorvegliante, lasciando Mai-Sachme alle sue passioni farmacologiche. Dopo i sogni del Faraone, Giuseppe viene introdotto a corte in quanto è l'unico in grado di interpretarli, secondo il parere del coppiere, che ne ha avuto prova diretta, quando era in carcere. Stupendo il dialogo a tre tra Faraone, la madre e Giuseppe, e il modo con cui questi, con molta destrezza, sa accattivarsi la madre, all'inizio diffidente per il troppo entusiasmo del figlio. E che dire di Thamar, che vuole introdursi nelle tribù di Giacobbe, confidandosi in lui, solleticandogli un'innocente voluttà, fino a proporgli di sposare i figli di Giuda, che sfortunatamente muoiono l'uno dopo l'altro, Er e Onan. Con mirabile genialità qui Mann fa nascere l'usanza del levirato. Resta il terzo figlio di Giuda, Shelah, che però non le viene dato. Ma Thamar travestendosi da prostituta avrà un figlio proprio da Giuda. Giuseppe salva l'Egitto e Israele, non sarà capo di nessuna tribù ma lo saranno i suoi figli benedetti a braccia incrociate da Giacobbe, affinché il minore resti sempre maggiore del maggiore.

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Thomas Mann

1875, Lubecca

Dopo la morte del padre si trasferisce prima a Monaco con la famiglia, poi soggiorna con il fratello a Roma e Palestrina. Tornato a Monaco, lavora nella redazione del Simplicissimus, ma presto si dedica esclusivamente alla letteratura.Il primo dopoguerra segna la sua definitiva affermazione, diventando massimo rappresentante della letteratura tedesca. Nel 1929 vince il Premio Nobel per la letteratura e pochi anni dopo decide di lasciare la Germania per trasferirsi prima nei Paesi Bassi e in seguito negli Stati Uniti dove rimane fino al 1952 per poi spostarsi in Svizzera.Mann sin da subito imposta la problematica dell'isolamento dell'individuo di fronte alla società borghese, e porterà avanti tale questione in tutti i suoi romanzi e racconti. Decisivo per il suo sviluppo intellettuale...

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