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I gesuiti. Dalle origini alla soppressione. 1540-1773
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I gesuiti. Dalle origini alla soppressione. 1540-1773
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gesuiti. Dalle origini alla soppressione. 1540-1773
Esaltata e ricercata per le sue qualità religiose e intellettuali, temuta per la sua intraprendenza, accusata di tramare per la conquista del mondo, la Compagnia di Gesù è tra le espressioni più importanti di quel rinnovamento della Chiesa cattolica che nel Cinquecento seguì la crisi provocata dalla riforma protestante e che portò alla nascita di numerosi nuovi ordini religiosi. Espressione della forte personalità di Ignazio di Loyola, seppe interpretare al meglio le esigenze della società di antico regime impegnandosi nei campi più disparati, da quello educativo a quello missionario, a quello spirituale, mantenendo d'altra parte uno stretto legame con il potere politico. La dimensione universale progressivamente assunta dall'ordine lo rende ancora più interessante: attraverso la sua storia è possibile seguire l'evoluzione non solo dell'Europa moderna, ma anche di paesi come la Cina o il Paraguay, dove i gesuiti si stabilirono con successo e da dove riportarono ai contemporanei i loro resoconti di quei mondi lontani.
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192 p.
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EAN:
9788858144336
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Q.Z
01 giugno 2023
Filo-teologia
La Compagnia di Gesù, nata per opera di Ignazio di Loyola, ha il carattere di uno strumento bellico per cui essa si caratterizza per la forte gerarchizzazione sorretta da un'obbedienza cieca dei subalterni nei confronti dei superiori. Va distinta, per non creare disordine e false interpretazioni, l'educazione dei laici da quella dei gesuiti designati a divenire principi della Restaurazione Cattolica,. L'interpretazione politica del cristianesimo si attua tramite il controllo della chiesa sulle attività della vita sociale e civile di ogni singolo fedele. Nata in opposizione alla riforma protestante, i gesuiti propugnano l'obbedienza pedissequa al papà (poiché solo la madre chiesa possiede la verità assoluta), la formazione di un'élite dirigenziale, la nascita di una società rigidamente organizzata/gerarchizzata. Fine ultimo del processo educativo risiede nella creazione di una società perfetta adempiente il dettato per cui gli esseri umani divengono "anelli della catena di autorità che governa il mondo". La concezione organicistica della società porta i gesuiti a considerare la gerarchia ecclesiastica come l'aristocrazia dell'umanità e loro stessi come l'aristocrazia dell'aristocrazia. È la Ratio a ordinare il curriculum dei neofiti Essa è declinata in una predisposizione articolata di orario e programmazione scolastica, il controllo docente/discente è rigido e quotidiano, imita in ciò la gerarchia del corpo insegnante (provinciale-rettore-prefetto-professori). Il curriculum è suddiviso in tre corsi: umanistico, filosofico, teologico.. Le attività didattiche si dispiegano in: prelezioni, composizioni, ripetizioni, dispute, declamazioni e infine l'accademia per gli alunni ritenuti più meritevoli per virtù, profitto, obbedienza. Si procede per internamento, quindi: più l'allievo è piccolo più lo si aliena dalla famiglia di origine. Strumenti di formazione sono da ritenersi: l'emulazione, la competizione e la sorveglianza reciproca tra gli alunni.
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