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Famiglie comuniste. Ideologie e vita quotidiana nell'Italia degli anni '50
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Famiglie comuniste. Ideologie e vita quotidiana nell'Italia degli anni '50 - Maria Casalini - copertina
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Famiglie comuniste. Ideologie e vita quotidiana nell'Italia degli anni '50

Descrizione


Nel dopoguerra italiano, cattolici e comunisti avevano quanto meno un'idea in comune sulla famiglia: che essa fosse la cellula prima della società, da fare oggetto della più grande attenzione. Basato sulla lettura e l'analisi di una quantità sterminata e non di rado divertente di testimonianze, memorie, pubblicistica dell'epoca, questo saggio racconta la posizione elaborata dal Pci sulla famiglia e la situazione concretamente vissuta dai militanti. Trasformatosi alla fine della guerra da partito di rivoluzionari di professione in partito di massa, il Pci abbracciò un modello di famiglia e una morale del tutto tradizionali. Al tempo stesso però la supremazia dell'identità politica poneva limiti precisi al privato: la famiglia veniva dopo il partito. Nel corso del decennio tuttavia, come l'autrice mostra rileggendo in particolare il settimanale dell'Udi "Noi donne", emerge un intenso dibattito soprattutto in merito alla posizione della donna (sul divorzio, il controllo delle nascite, il lavoro femminile) che in parte prepara la strada a quella critica della famiglia che segnerà il Sessantotto.
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Dettagli

2010
4 novembre 2010
333 p., Brossura
9788815139450

Voce della critica

Parlare di "famiglia" con riferimento alla storia significa trovare un accesso privilegiato alla comprensione profonda delle radici e delle prospettive della politica e della società. Maria Casalini si è cimentata con questo tema, circoscrivendolo al Partito comunista e ai suoi militanti, quadri e dirigenti, senza però perdere il disegno d'insieme politico-istituzionale. D'altronde, a lungo, nel gergo degli studiosi si è parlato di "famiglie politiche", o ideologiche. In Italia questa locuzione si è sempre caricata di una valenza ulteriore, tenuto conto della propensione al familismo, risultato plurisecolare di un'altrettanto longeva latitanza dello stato, ancor più prima che dopo l'unità, specialmente al Sud. Ma il secondo dopoguerra ha segnato per molti aspetti un'epoca in cui si è fatto costante e massiccio ricorso al soggetto "famiglia" a scopi propagandistici e a fini di consenso elettorale. Il pensiero corre subito alla Democrazia cristiana, ma il Pci non fu da meno, e non solo per naturale reazione e necessità di competizione politica. Si tenga anzitutto conto del fatto che l'Italia scoprì solo nel 1946 il voto femminile, presentatosi come un'assoluta incognita. Si pensi poi a cosa significò per l'Italia il cosiddetto "miracolo economico", vero e proprio boom anche sul piano dei costumi e della vita quotidiana. Il libro si ferma sulla soglia degli anni sessanta, il decennio finale della "grande trasformazione" della società. Consente però di scavare dentro un Pci solitamente descritto come partito monolitico in virtù del suo ferreo centralismo democratico. Casalini parla di "identità multiple" e mostra con dovizia di documenti come nel partito crebbe nel corso degli anni cinquanta il divario tra uomini e donne e tra adulti e giovani. Fino alle premesse del Sessantotto. Danilo Breschi

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