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Nel descrivere Martina (la protagonista), uso il termine di personaggio "kantiano" che farà trasalire un vero filosofo ma io lo utilizzo semplicemente per definire uno stile di pensiero piano e riflessivo per approcciare il fenomeno AMORE, un pensiero che si domanda COME lo si possa conoscere per governarlo al meglio; tutto ciò è l'opposto del chiedersi cosa esso sia nella sua essenza profonda (metafisica), perciò senza i deliri dell'innamoramento folle che "portano da un'altra parte". Una conoscenza, quindi, non dominata dall'emozione cieca riflettente solo l'Io dell'innamorato ("a priori") ma basata sulle forme di un sentimento-pensiero che ci fanno incontrare l'universo popolato dagli "altri" e ce lo dischiudono come mai lo avevamo visto prima. Il testo suggerisce, quindi, che questo procedimento cognitivo dovrebbe affiancare nella nostra mente il giudizio, la logica, la ragione, ecc., nella percezione globale del mondo (e dei suoi "oggetti"), un modo questo che ci fa entrare nella testa degli altri anche senza le parole grazie alla "corrispondenza d'amorosi sensi".
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