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Cosa arcana e stupenda. L'Occidente e Leopardi - Emanuele Severino - copertina

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LIBRO

Cosa arcana e stupenda. L'Occidente e Leopardi

Name: Cosa arcana e stupenda. L'Occidente e Leopardi
Price: 11.05 EUR
Availability: InStock
Rating: 5 (4 reviews)
Author: Emanuele Severino
ISBN: 8817012351

di Emanuele Severino (Autore)

Rizzoli, 2006

Recensioni: 5/5

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Cosa arcana e stupenda. L'Occidente e Leopardi

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Descrizione

Un libro che ricostruisce il pensiero filosofico del Leopardi, un pensiero che ha un'importanza basilare per la definizione di quell'"essenza del nichilismo" attorno alla quale ruota la riflessione di Severino. Leopardi ha affrontato le questioni ultime (la verità, l'essere, il nulla) per giungere a un linguaggio in cui la poesia diviene la forma della filosofia. Per questo Severino studia e interpreta l'intero corpus leopardiano, illuminandone l'intima coerenza umana e intellettuale e la tragica grandezza. Perché "l'autentica filosofia dell'Occidente, nella sua essenza e nel suo più rigoroso e potente sviluppo, è la filosofia di Leopardi".

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Dettagli

Autore:

Emanuele Severino

Editore:

Rizzoli

Collana:

BUR Saggi

Anno edizione:

2006

Formato:

Tascabile

In commercio dal:

20 settembre 2006

Pagine:

509 p., Brossura

EAN:

9788817012355

Valutazioni e recensioni

5/5

Recensioni: 5/5

(4)

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

Davide V. 21 agosto 2023

Recensioni: 5/5

Fatevi questo regalo

Prezzo vantaggiosissimo per una dissertazione sul poetica e il pensiero filosofico leopardiano. Severino con la sua puntuale penna permette a Leopardi di farsi sentire e di essere rivalutato in tutta la sua profondità, scrollandosi di dosso l’etichetta di pessimista. Non é facile da leggere e merita la dovuta decantazione, ma conclude maestosamente quanto preannunciato nell’opera precedente: Il Nulla e la Poesia.

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Giorgio Minucci 05 luglio 2023

Recensioni: 5/5

La fede nel divenire e il nichilismo

"Cosa aranca e stupenda" intende essere il proseguimento di "Il nulla e la poesia". E lo è perchè qui Severino realizza un dialogo più stringente con il filosofo-poeta Leopardi. Il punto di partenza è la distruzione dell'epistéme tradizionale dando sfogo all'ontologia del divenire. Tutto esce e ritorna nel nulla e l'essere in quanto essere non è altro che la sporgenza casuale dal nulla. Ciò comporta un rifiuto radicale del Cristianesimo ma un recupero della sua essenza nichilista inconscia. A mio avvviso la sezione XI resta il momento più capitale dell'opera, perché qui Severino spiega come Leopardi finalemente scorge il lato inconsio della fede nel divenire in cui consite la filosofia moderna, e perciò Leopardi si presenta da un lato come massimo filosofo-poeta perché in egli precore il fallimennto ineludibie della stessa stessa filosofia moderna e della stesso paradiso della tecnica che ne consegue. Ma dall'altro lato, in questo modo, Leopardi stesso rischia di far crollare il suo stesso sistema. Se la Fede nel divenire implica l'opposizione tra essere e nulla, è anche vero che questa sporgeza dell'essere dal nulla è essa stessa contraddittoria, inficiata dal nulla, è essa stessa nulla, sicché in questa Fede si afferma sia l'opposizione ma anche l'identità tra essere e nulla. Qui Leopardi raggunge il limite della possibilità filosofica del nichilismo occidentale: viene dissolta l'opposizione tra essere e nulla, con il conguente dissolvmento del divenire e dell'infelicità. Leopordi giungue sul punto estremo del nichilismo ma oltre non va, perchè oltre questo punto appare già da sempre il destino della verità dell'essere, vale a dire l'eterno apparire dell'eternità di ogni essere. Senza poi contare che la contraddizione prima presente nel sistema natura con l'irruzione della ragione è ormai estesa a tutta la natura a cui è essenziale il nulla. Le illusione che propagano dalla natura, orami vane, il genio le solleva in un canto libero e ardito.

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Eugenio Ferrero 27 gennaio 2007

Recensioni: 5/5

Finalmente si ripubblica questo volume, edito la prima volta nel 1997 e ormai introvabile. Esso prosegue il discorso del "Nulla e la poesia" del 1990. Severino collega Leopardi alla grande filosofia greca e a Eschilo, come già attesta il titolo, un verso emblematico del Coro dei Morti di Federico Ruysch: "cosa arcana e stupenda". Le contraddizioni dell'essere e del nulla e la loro identificazione, che si annida nella profondità del pensiero occidentale trovano un'evidenza concettuale inedita, che nasce dalla lettura puntuale dei testi leopardiani, affrontati con una capacità di scavo assoluta. Il commento al "Coro dei morti" è forse il capolavoro del filosofo, che qui è anche eccellente letterato. L'opera dimostra che poesia e filosofia sono tutt'uno in Leopardi, vera sintesi definitiva della filosofia occidentale, che nasce da una frequentazione continua con i classici greci. Numerosi temi si intrecciano a quello di base, dal cristianesimo all'idea di ragione, dalle riflessioni politiche a quelle sociali. Severino offre così una lettura nuova, completa ed esaustiva dell'opera del massimo poeta dell'Ottocento italiano.

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Conosci l'autore

Emanuele Severino

1929, Brescia

È un filosofo italiano, tra i maggiori pensatori contemporanei.L’anno dopo la laurea all'Università di Pavia ottiene la libera docenza in filosofia teoretica. Insegna filosofia all'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e nel 1962 diventa ordinario di filosofia morale presso la stessa Università.I libri pubblicati in quegli anni entrano in forte conflitto con la dottrina ufficiale della Chiesa, suscitando vivaci discussioni all'interno dell'Università Cattolica; con il saggio Ritornare a Parmenide si crea un'insanabile opposizione tra il suo pensiero e quello della Chiesa.Dal 1970 è ordinario di filosofia teoretica presso l’Università Ca' Foscari di Venezia dove è tra i fondatori della facoltà di lettere...

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