Conoscenza ignoranza mistero

La conoscenza e la realtà: loro problematica nella loro relazione con mente e cervello. L'ignoto (enigma) e il metodo (dove l'inconoscibiile è mistero),nella dispersione e compartimentazione delle conoscenze, in una scienza ignorante sui suoi presupposti. Rieccoci ai limiti e ai misteri. La realtà esterna è umanizzata, intessuta di immaginario? Ma la realtà in sé qual'è (la realtà della realtà)?L'origine è .. il vuoto! La logica classica ci fa tagliare in pezzi separati la realtà, che però è ipercomplessa, misteriosa. La legge dell'universo è dialogica, fondata sulla complementarietà degli antagonismi: ma tutto ciò che è separato è anche legato. L'autonomia del vivente può mantenersi solo nella dipendenza dalla sua ecologia: da qui il concetto chiave di auto-eco-organizzazione. L'umano è tra la realizzazione personale e nella comunità solidale: siamo polarizzati tra ragione e delirio, tecnica e mito, interesse personale e gioco disinteressato. Talchè bisogna dialettizzare continuamente ragione e passione per evitare i due deliri, altresì collegando l'Io a un Noi. Razionalità negli strumenti dell'induzione (empirica) e della deduzione (logica) che portano a inglobare le conoscenze in una di secondo grado (metasistemi cognitivi).In una provvisoria sintesi rinviante: "Il mistero non sminuisce la conoscenza che conduce ad esso. Ci rende coscienti delle potenzialità occulte che ci comandano, che non sono principalmente determinismi, ma che sono come dei Daimon, interni ed esterni a noi"

In questo lavoro il filosofo della scienza Edgar Morin traccia una sorta di consuntivo sul senso della ricerca che ha condotto per tutta la sua esistenza. L'aspetto che emerge con chiarezza è che lo sviluppo della conoscenza di dibatte in un singolare paradosso: più la conoscenza progredisce più cresce la sfera del mistero e dell' ignoto. Da questa consapevolezza lo studioso non deve trarre scoramento ma sempre nuovi stimoli riconoscendo il fatto che il mistero fa parte della condizione umana e che quindi va accettato come suo limite costitutivo per non cadere in deliri di onnipotenza autodistruttiva.

Edgar Morin è un importante filosofo contemporaneo, e col suo libretto “Conoscenza Ignoranza mistero” si propone di indagare i misteri della nostra conoscenza, vale a dire i territori dove regna la nostra ignoranza. Tali territori sono vasti: la realtà, l’universo, la vita, l’evoluzione, l’uomo e la sua mente. E i misteri sono molti e profondi, per cui l’impresa della conoscenza appare impossibile visto che “i progressi producono una nuova e più profonda ignoranza” e la scienza, responsabile di tali progressi, “è ignorante sui suoi presupposti” dato che cerca di separare l’inseparabile (la mente e il cervello) e di ridurre l’irriducibile (“il tutto produce qualità ignote alle parti”). Insomma Morin disconosce il metodo scientifico - il nostro migliore metodo di conoscenza del mondo - e preferisce affidarsi a magiche emergenze, agli sciamani! “capaci di accedere telepaticamente a conoscenze nascoste nelle piante, negli animali”, ai medium, … Mai Morin si chiede se tutti questi misteri non possano invece rimandare ad una realtà trascendente il nostro mondo, a una mente esterna al nostro mondo, responsabile della creazione, così come della permanenza in vita degli esseri viventi. No, Morin non è interessato al resoconto della fede, e io rispetto certamente questa posizione (che non condivido); ma il suo libro evidenzia bene il rischio di questo disinteresse: l’allontanamento dalla solidità del metodo scientifico.