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Venezia e Lubecca 1580-1700
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Venezia e Lubecca 1580-1700
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Alexander Francis Cowan, docente di Storia, presenta un'indagine su una peculiare istituzione sociale, il patriziato urbano, all'inizio dell'età moderna. L'indagine evidenzia che il patriziato, costituito da quelle famiglie che detenevano il massimo potere sociale, economico e politico in una data città, continuava ad esistere numeroso nei secoli XVI e XVII. Era questo il caso della Germania e dell'Olanda, come pure dell'Italia settentrionale e centrale. Lubecca e Venezia rientrano anch'esse in questo comune modello. In entrambe le città esisteva un patriziato con una propria identità, caratterizzato da una posizione elevata, dalla ricchezza, dal potere politico e soprattutto da un alto grado di coesione.
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Autore:
Traduttore:
Curatore:
Editore:
Anno edizione:
1991
In commercio dal:
1 gennaio 1991
Pagine:
368 p.
EAN:
9788885015326
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Franco Tagliarini
25 ottobre 2005
Il saggio di A.F.Cowan, docente di storia al Newcastle Polytechnic, reca un contributo originale sul patriziato urbano all'inizio dell'età moderna: il patriziato infatti esisteva numeroso nei secoli XVI e XVII in Germania, Olanda e nell'Italia settentrionale. Venezia e Lubecca rientrano in questo comune modello, in quanto in ambedue le città esisteva un patriziato con una propria identità, caratterizzato da una posizione sociale elevata, dalla ricchezza, dal potere politico e da un alto grado di coesione.Le casate patrizie erano nettamente distinte da quelle immediatamente inferiori nella gerarchia urbana. I due patriziati appartenevano a due culture diverse tra loro: tuttavia le caratteristiche comuni definiscono un modello che si può applicare al patriziato europeo in generale. Lubecca era una città del Nord, luterana sin dalla Riforma e parte di un movimento coloniale che si allargava alle coste del Baltico: era una comunità incentrata soprattutto sugli affari, in cui era scarso l'interesse per l'arte e le idee. Venezia era una comunità cattolica, in cui gli atteggiamenti verso matrimonio, famiglia e società risultavano influenzati dagli insegnamenti della Chiesa. Essa faceva parte di quella cultura mediterranea in cui la tradizione delle grandi discendenze familiari era assai forte. Lubecca aveva un patriziato aperto; non esistevano controlli istituzionali sulla condizione sociale, sebbene le differenze sociali si riflettessero nelle leggi suntuarie e nell'ordine di precedenza stabilito nelle solennità cittadine. Il patriziato veneziano, al contrario, era chiuso per legge a qualsiasi infiltrazione dall'esterno: l'accesso al Maggior Consiglio era consentito soltanto ai figli maschi legittimi dei patrizi. Differenze notevoli tra i due patriziati, ma anche importanti concordanze. Tra queste centrale per entrambi è il ruolo della coesione sociale: i legami tra i membri del patriziato conferiscono ad essi un potere collettivo e segnano una linea di divisione più efficace di qualsiasi segno esteriore.
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