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La Gerusalemme Liberata fiorisce negli anni di Lepanto. La vittoria le mise le ali al vento, ma quello che la preparò, e più, che seguì, in una solita rissa cristiana, acuiscono gli occhi del tasso. Il poema, che apre sull'avvenire dell'Europa melodrammatica, coi suoi struzzi da battaglia e le sue divinità da carriola, è invece un poema della realtà. Il lettore vi scopre non ariostesche fanfaluche o platonici mondi delle idee, ma le cose di cui si parla e i modi diretti di porgerle, le contraddizioni della storia. Il ballo in maschera non anela ad altro che al venerdì delle ceneri. E mentre per una via faticosa, ma già cartografata, tende a negarsi cristallizzandosi in neoclassicismo, per altra via, degna del volo di Icaro, si conferma nel destrutturarsi.
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