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Il tardoantico. Il dio unico e i molti sovrani
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Il tardoantico. Il dio unico e i molti sovrani
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tardoantico. Il dio unico e i molti sovrani
Questo libro offre una ricostruzione d'insieme del periodo compreso tra il III e il VII secolo, dall'ascesa al trono di Diocleziano alla nascita dell'Islam. Si tratta di una delle epoche piú complesse e decisive per le sorti dell'Europa e del bacino del Mediterraneo, nel corso della quale avvengono fenomeni fondamentali, come la definitiva consacrazione della Chiesa romana in quanto istituzione avviata a dare il cambio, sul piano del governo delle popolazioni, allo stesso Impero romano, le grandi crisi politico-economiche, le invasioni barbariche con le loro devastanti conseguenze demografiche e sociali, l'affermazione del diritto dal codice teodosiano a quello di Giustiniano, la nascita dei regni romano-barbarici, preludio dell'età medievale. Epoca dunque di convulsioni, sconvolgimenti, trasformazioni e crisi, nel corso della quale, avvengono, o almeno cominciano a impiantarsi, fenomeni e processi religiosi, culturali, intellettuali, artistici ed economico sociali, che risulteranno decisivi per il mondo che verrà poi. L'autore non trascura infatti pagine solitamente collocate in secondo piano, come il tentativo di restaurazione del paganesimo in veste filosofica a opera di Giuliano l'Apostata, le varie risorgenze intermittenti dei culti orientali e il lavoro di sintesi svolto dalle correnti gnostiche, o la diffusione delle scuole filosofiche di matrice ellenistica in tutto il bacino del Mediterraneo, fino alla definitiva chiusura della scuola di Atene.
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Editore:
Formato:
Testo in italiano
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Compatibilità:
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
Pagine della versione a stampa:
270 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788858420584
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Toranaga
31 luglio 2020
Confermo quanto detto da altri. Traduzione pessima. Il fatto di essere un testo "divulgativo" non deve giustificare un tale pressapochismo. Non me lo aspettavo dalla Einaudi, sinceramente.
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Marco
05 settembre 2016
Non sono d'accordo con la recensione di Ernesto, perché l'opera ha un chiaro intento divulgativo e come sintesi del periodo che va dal III al VII secolo dopo Cristo è ottima. Inoltre è molto ben delineato uno degli aspetti cruciali del periodo storico che, per convenzione, viene ormai denominato, per l'appunto, "Il tardoantico": l'avvento e la diffusione del Cristianesimo e il suo rapporto con l'Impero. C'è una cosa di questa edizione che però è inaccettabile: la traduzione. Definirla pessima è un complimento. Vi sono una serie di errori evidenti, di frasi del tutto prive di senso e talvolta proprio non si capisce quale sia il pensiero dell'autore. Ciò è particolarmente evidente nei paragrafi che riguardano il diritto romano e le codificazioni teodosiana e giustinianea. Perciò do cinque all'opera e zero all'edizione...media 2,5.
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Ernesto
06 dicembre 2015
Le fonti storiche utilizzate spesso non sono citate, e quando lo sono non c'è quasi mai la preoccupazione di distinguere tra quelle più rigorose e quelle sfacciatamente apologetiche o inattendibili. Si trovano così citazioni improbabili di imperatori che, anche quando sono attribuite ad uno storico inattendibile, vengono ugualmente utilizzate per fare deduzioni o analizzare fatti storici, il che è decisamente fastidioso. Altre volte l'autore fa dell'ironia poco comprensibile, come quando considera che gli dei furono propizi ad un imperatore (p. 73), e sembra proprio lo dica seriamente. Ancora, ricostruisce il raccontio attraverso le intenzioni, solo presunte, dei personaggi storici; azzarda la loro psicologia senza però dedurla dai fatti, anzi cercando di spiegare lo sviluppo di questi in base alle intenzioni che ha immaginato, o che ha appreso da uno degli storici inattendibili di cui si è detto prima; gli basta solo sia appena appena plausibile e non si preoccupa se la sua intuizione sia poco congrua con gli eventi. In alcuni casi esagera e sembra voler leggere la mente dei personaggi storici: "Teodosio ordinò alcune condanne a morte, con il pensiero sicuro di annullarle prima dell'esecuzione. Ma gli ordini furono eseguiti prima della revoca" (p. 94). Ne esce fuori un racconto basato spesso, troppo spesso, sui "si dice" (si veda pag. 74). L'oggettività storica salta del tutto. In ultimo, quando affronta questioni storiografiche controverse, cita a stento le principali teorie alternative alla sua (ad esempio quelle relative alle cause della caduta dell'impero romano d'Occidente, o alla questione se si sia trattato di invasioni o di migrazioni barbariche), e afferma, senza peritarsi di dimostrarle, le sue interpretazioni, ignorando quasi del tutto, ad esempio, gli studi di strategia militare e sulle finanze dell'impero, che pure hanno la loro importanza. La traduzione è poco attenta alle contraddizioni e al lessico storiografico.
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