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Il Tao di Nietzsche - Moreno Montanari - copertina
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Il Tao di Nietzsche - Moreno Montanari - copertina

Descrizione


«Io potrei diventare il Buddha d'Europa: che sarebbe il contrario di quello indiano" (Friedrich Nietzsche). Friedrich Nietzsche non assomiglia affatto a un monaco buddhista. Eppure, su alcune questioni la sua filosofia e il pensiero orientale sembrano parlare la stessa lingua: dal rigetto della nozione di «io» al superamento della logica duale, dal concetto di vuoto che innerva ogni cosa alla convinzione che nulla esiste (in sé) ma tutto coesiste. Si fa strada così una forma di sapere che mira al risveglio e all'illuminazione per trascendere la propria condizione umana a favore di un sentire più cosmico. Questo libro offre al lettore nuove chiavi ermeneutiche per orientarsi nel pensiero di uno dei più importanti filosofi del Novecento e indaga le profonde ragioni della sua attualità anche alla luce della lettura psicoanalitica che ne diede Jung.
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Dettagli

2018
24 settembre 2018
256 p., Brossura
9788842559375

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Massimo Diana
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Nietzsche è un “filosofo che sprona all’autenticità”, e il ‘Tao’ di Nietzsche è la ‘Via’ di Nietzsche, una ‘Via’ che fu l’appello all’individuo a superare la sua condizione “umana, troppo umana” per compiere – “in questa vita e nell’immanenza” – la più importante e paradossale delle metamorfosi: diventare ciò che si è”, e provare il proprio “viaggio di sperimentazione per spiriti liberi”. Nietzsche insegnò a “dire di sì” alla vita, ma visse una vita di “no”. Fu incapace di vivere: “Il suo ribrezzo per l’uomo, per l’animale umano, era troppo grande” – scrisse Jung. Può darsi, scrive Montanari, ma in fondo che c’importa del signor Nietzsche? “Quale che fu la sua strada, tocca a noi ora percorrere la nostra. La via d’uscita dal nichilismo… passa per la capacità di trascendere la propria centratura egoica in favore di un sentimento cosmico o, se si preferisce, ecologico”. Nietzsche, come Jung, ha invitato a “fare della propria vita un esperimento”, ha invitato ad “abbandonare la via dell’imitazione a favore di quella dell’individuazione”. La psiche è mitomorfica: funziona, si attiva, attraverso storie. La nostra storia sta dentro la storia di dèi e miti. Ma quel mito moderno, che è il nichilismo, può trovare una soluzione dentro la nostra personale vicenda biografica: questa è la “testimonianza” di Montanari che, in questo testo, ci offre un bell’esempio di cosa sia una mitobiografia.

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