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Lo splendore. Vol. 1: L' infanzia di Hans - Pier Paolo Di Mino - copertina
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Lo splendore. Vol. 1: L' infanzia di Hans
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Lo splendore. Vol. 1: L' infanzia di Hans - Pier Paolo Di Mino - copertina

Descrizione


Che cosa sappiamo della realtà? La realtà dell’esperienza ci è nota: conosciamo fatti, eventi, cause, luoghi, individui. Ma nel cuore dell’esperienza è nascosta una trama simbolica: la realtà reale. Nel corso dell’Ottocento, mentre grazie alla rivoluzione industriale la tecnica si affermava come lo strumento principe per la conoscenza e il dominio del mondo, i romanzieri – da Balzac a Flaubert – tentarono di rappresentare scientificamente la realtà dell’esperienza; ma nel passaggio al Novecento ci si accorse che il realismo non riusciva a soddisfare il bisogno di senso, che l’esperienza risultava frammentata e dispersa, che la realtà reale sfuggiva alla presa. Joyce, Proust, Döblin, Mann, Broch, Musil, Hesse, Canetti e altri tentarono un romanzo nuovo, vorace, spirituale, strabordante dalle forme canoniche. “Lo splendore” di Pier Paolo Di Mino si colloca in questa tradizione modernista; ma ficca le sue radici molto più nel profondo, nelle grandi narrazioni bibliche e prebibliche, nella sapienza cabalistica e alchemica – il titolo è un omaggio allo “Zohar” –, nel romanzo comico e parodistico di Cervantes e Sterne. E al tempo stesso è una rocambolesca e talvolta granguignolesca epopea popolare, avvincente come un romanzo di Dumas. “Lo splendore. L’infanzia di Hans” racconta l’infanzia di Hans Doré, nato nel 1911 in un sobborgo di Berlino e destinato a diventare il «vero re», colui che – senza saperlo – potrà salvare il mondo dalla macchina della necessità; ma è soprattutto il racconto della sua genealogia diretta e indiretta, nella quale si affollano personaggi memorabili – la curatrice ambulante Hermine, la piissima Clea, il brutale Gustav, il fervente socialista Joseph –, ciascuno con il proprio compito all’interno della sottile trama che regge le sorti dell’umanità. Le loro vite sono contese da due fazioni contrapposte, che sembrano muoversi con agilità nello spazio e nel tempo: da una parte l’abeliano Hubel e il cainita Ginzburg, dall’altra il prete Kircher e un misterioso libraio. Saranno questi ultimi che, per mezzo di un visionario libro azzurro fatto di sole immagini, tenteranno di guidare Hermine, Clea, Gustav, Joseph e lo stesso Hans verso lo splendore.
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Dettagli

2024
5 aprile 2024
680 p., Brossura
9791280845504

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cento_book
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Per limiti di caratteri non posso riportare la recensione completa al libro, che trovate sui miei profili social (FB, aNobii), ma lascio semplicemente uno stralcio per dare un'idea della caratura dell'opera: «Le cose utili e necessarie non esistono. Non esistono nella realtà. Non sono che una vile e mostruosa invenzione dei capitalisti per far vivere noi poveri come le bestie. Non riusciva a muoversi. Era fermo davanti alla porta di casa, pieno di rabbia. Sì, era proprio rabbia. La rabbia gli faceva freddo sul corpo. Si disse: l’alba, il cielo, pensare, sprecare seme, la vita, la vita non è utile, la vita non serve a niente. Vivere, si disse con ancora più rabbia, vivere non è necessario, nessuno te lo comanda di vivere. Nemmeno mangiare, e nemmeno bere, e nemmeno cacare. Nulla è utile. Per non parlare di Dio. Dio non è utile. Dio non è pratico. Dio non serve a niente. Dio è la notte, pensò. Dio è tutto quello che ti succede in un giorno e che non ci capisci niente. Dio è tutto quello che ti capita attorno. Dio è tutto quelli che ti stanno attorno. Dio sono tutti gli altri. Dio sono tutte quelle cose che non capisci, come le cose che ti capitano e gli altri. Dio è proprio qualcosa che non arrivi mai a capire. Eppure è l’unica cosa che c’è da capire, anche se non puoi farlo, e non ti serve a niente farlo. E quindi perché lo fai? Perché ti piace. Ti piace vivere, ti piace mangiare e bere e cacare e sprecare seme. E ti piace Dio. Dio è quando uno gode. E se godere non è utile, se non è utile godere e provare piacere e le cose che ti capitano e gli altri e tutto quello che vedi e dici, e che è bello, ecco, allora non è nemmeno utile Dio».

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