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La proibizione di ogni forma di schiavitù e di lavoro forzato è sancita oggi a diversi livelli, nazionali e sovranazionali, ma nello stesso tempo la differenza delle diverse forme di schaivitù è alimentata dalla perversa, attuale, globalizzazione dei mercati. In presenza di questo paradosso, la fede religiosa è riuscita ad elaborare principi etici, che sono nello stesso tempo, strategie politiche. Il fenomeno si manifesta chiaramente oggi, con l’avvento della “Chiesa delle periferie”, promossa dall’attuale Pontefice, ma si è verificato anche con la scoperta colombiana delle Americhe e la successiva conquista spagnola, quando a difesa degli Indios si levò la protesta di Bartolmé de las Casas e degli altri teologi-giuristi della Scuola di Salamanca. La presente ricerca, anche attraverso una comparazione diacronica con l’esperienza passata, intende spiegare come tale vicenda si stia realizzando sotto i nostri occhi, all’interno di un modello di sviluppo socioeconomico, causa di un evidente degrado umano, sociale ed ambientale, oltre che di guerre e di pericolosissime instabilità.
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