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Misurare il futuro. Ingegneri, scienziati, economisti e politici (con Pareto) alla scoperta dell'inconoscibile
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Atti del convegno organizzato dalla Fondazione Filippo Burzio al Comando per la Formazione e Scuola di Applicazione dell'Esercito di Torino il 10 novembre 2017. Contiene gli articoli: Vittorio Marchis, Ingegnerie della divinazione. Dalle profezie degli aruspici ai modelli della complessità, sotto lo sguardo di Pareto; Luigi Bonanate, Vilfredo Pareto tra caso e necessità. Il "condizionale futuro" prevede le guerre?; Francesco Tuccari, Il futuro della democrazia secondo Pareto. Attualità/inattualità di un classico; Mario Tozzi, Prevedere le catastrofi.
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Curatore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2018
In commercio dal:
4 giugno 2018
Pagine:
116 p., Brossura
EAN:
9788882622787
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alberto pierobon
29 ottobre 2022
L’épisteme della scienza nuova è caratterizzata dal principio della rappresentazione, dove misura e ordine sono alla base rivoluzione scientifica (cfr. A.Koyré: «dal mondo del pressappoco all’universo della precisione»). Per C.Jung (sincronicità non causalità) la nostra scienza si basa sul principio di causalità., una verità assiomatica che in realtà sono verità statistiche, con eccezioni.Invece, la sincronicità considera particolarmente importante la coincidenza degli eventi nello spazio e nel tempo, nella peculiare interdipendenza degli eventi oggettivi tra loro, come pure tra essi e le condizioni soggettive dell’osservatore e degli osservatori.Per Pareto le leggi scientifiche hanno un’esistenza oggettiva: siamo costretti a considerare infinite uniformità parziali, che si intrecciano, si contrastano (vedi la causalità frattale): tanto più si allunga la catena delle deduzioni tra i fatti passati e i fatti futuri, tanto più esse divengono mal sicure ed incerte: il non reale si studia per scoprire la proprietà del reale. Per Pareto ciò che è utile può non essere vero; ciò che è vero può non essere utile. Entropia ha direzione determinata dalla c.d. freccia del tempo: gradi di prevedibilità: caso e necessità, indeterminabilità degli eventi che dipendono dalla libertà del loro succedersi nel primo caso e necessità (inevitabili, cioè prevedibili) che li rende immodificabili nel secondo caso: ovvero è prevedibile ciò che è contingente, non lo è ciò che appartiene all’indeterminabile: la realtà non è altro che una incredibile e incontrollabile mescolanza di caso e di necessità. Diversi spunti sono utili (veri?) tra diversi contributi di diversi studiosi.
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