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Le minoranze orientali a Venezia (1300-1510)
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Le minoranze orientali a Venezia (1300-1510)
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L'interesse del saggio, pubblicato in traduzione italiana dal manoscritto originale francese, sta nel fatto che la ricerca si fonda in gran parte su una documentazione inedita, tramite la quale l'Autrice ha delineato la storia di un movimento migratorio particolare. Vale a dire quello che ha toccato i paesi del Sud-Est europeo, i paesi slavi e arabi sul finire del Medioevo in direzione della città lagunare e della sua integrazione in un gruppo sociale veneziano, quello dei Popolani. La ricerca inizia dai primi anni del XV secolo, quando è segnalata per la prima volta la presenza d'orientali insediatisi a Venezia, e giunge fino al 1509, quando fu effettuato il primo censimento parziale della popolazione veneziana.
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Autore:
Traduttore:
Curatore:
Editore:
Anno edizione:
1997
In commercio dal:
1 gennaio 1997
Pagine:
592 p.
EAN:
9788885015357
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Franco Tagliarini
26 ottobre 2005
Il saggio della studiosa francese, del quale esiste solo l'edizione italiana, in quanto è stato pubblicato in traduzione dal manoscritto originale in lingua francese, descrive un particolare movimento migratorio: quello, avvenuto sul finire del Medioevo, degli abitanti dei paesi del Sud-Est europeo, dei paesi slavi ed arabi verso Venezia e la loro integrazione nel gruppo sociale veneziano dei "Popolani". La ricerca inizia dai primi anni del XV secolo, quando è segnalata per la prima volta la presenza di orientali insediatisi a Venezia e giunge fino al 1509, anno nel quale fu effettuato il primo censimento parziale della popolazione veneziana. Se i Veneziani solcavano i mari e si fermavano in numerosi porti del Mediterraneo, Venezia doveva - per cortesia e per opportuna reciprocità - permettere sia ai propri sudditi sia agli alleati di commerciare e di lavorare nella città. I sudditi politici diventavano così clienti, che da essa potevano legittimamente aspettarsi protezione e asilo. L'arrivo di stranieri, spesso di condizione modesta, ed il loro insediamento in città, rappresenta un fenomeno umano meritevole di essere studiato e ricco di conseguenze. La presenza permanente di stranieri in una città di accoglienza implica che, a lungo termine, la cultura degli allogeni e la cultura della città di insediamento vedano realizzarsi un equilibrio proprio in questa seconda cultura. Già nel '400 Venezia appariva come multiculturale. Nel '500 e nel '600, la compenetrazione delle culture e delle civiltà sarà una caratteristica propria di Venezia, facendo della città dei Dogi una delle espressioni politiche più brillanti e significative dell'età moderna. Ma, sostiene l'A., chi potrà mai dire se non ci fu, per il grande arricchimento della civiltà veneziana, tra tutti questi allogeni e Venezia, più che un'assimilazione degli immigrati da parte della Serenissima, una specie di "sposalizio" altrettanto benefico e felice di quello, consacrato ogni anno dal Doge, con quel Mare da cui nasce la fortuna della città?
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