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Viene proposta in questo piccolo volume la traduzione di un lungo articolo di Tyler Burge noto filosofo del linguaggio americano intitolato Filosofia del linguaggio e della mente: 1950-1990: come il titolo lascia supporre si tratta di un panorama di ciò che di più importante è avvenuto – a parere dell'autore – nella filosofia del linguaggio e nella filosofia della mente di tradizione analitica nel corso dei quarant'anni in questione.
In una nota iniziale Burge indica un gran numero ??? che per ragioni di spazio è stato necessariamente tralasciato nella sua trattazione: i contesti intensionali il concetto di verità i paradossi semantici e metafisici gli atti linguistici e la pragmatica in generale il problema dell'identità personale la teoria dell'azione e altri ancora. Ciononostante rimane una grande quantità di materiale degno di esame (un esame inevitabilmente molto rapido) che costituisce secondo Burge il cuore del mainstream della discussione filosofica: il principio di verificazione la distinzione tra analitico e sintetico la distinzione tra filosofia del linguaggio ordinario e filosofia del linguaggio ideale la nozione di forma logica e quella di significato la teoria del riferimento diretto la crescente influenza della filosofia della mente anche sulle questioni riguardanti il linguaggio il naturalismo e il funzionalismo in filosofia della mente l'anti-individualismo (o esternismo) ecc.
Gli autori più citati sono Willard Van Orman Quine Donald Davidson Noam Chomsky Hilary Putnam Michael Dummett: Burge riesce senza dubbio a cogliere quello che è generalmente considerato il mainstream negli ambienti della filosofia anglo-americana. Ma si potrebbe dire di più: la sua è una storia mainstream del mainstream nel senso che il modo di articolare i passaggi storicamente significativi di questa vicenda quarantennale corrisponde piuttosto fedelmente all'auto-interpretazione più diffusa presso gran parte della comunità filosofica che è oggetto della storia stessa. Proprio per questa ragione l'articolo di Burge costituisce un'ottima guida – mai troppo tecnica – per chiunque voglia farsi una prima idea su questi argomenti o per chi conoscendoli già desideri un quadro d'insieme indubbiamente autorevole. Un'osservazione piuttosto interessante è quella secondo cui a partire dagli anni ottanta si sarebbe diffusa nella filosofia della mente un'attenzione assai maggiore che in precedenza per i dettagli scientifici prima sostanzialmente ignorati da filosofi propensi a procedere in modo più o meno aprioristico; ciò avrebbe tra l'altro promosso una più feconda collaborazione tra ricerca filosofica e indagini scientifiche (psicologiche).
Il libro è completato da una sorta di appendice Filosofia del linguaggio e della mente: a cavallo del secolo di Alfredo Paternoster che costituisce una continuazione ideale dell'articolo di Burge dedicata agli ultimi quindici anni di vicende filosofiche. Il livello della trattazione è leggermente più tecnico e Paternoster è costretto dalla vicinanza del materiale analizzato ad azzardare ipotesi interpretative meno consolidate. Nelle conclusioni vengono per esempio individuate tre possibili tendenze di sviluppo futuro: una divergenza sempre più ampia tra una filosofia di impostazione naturalistica che opera in stretta collaborazione con le scienze cognitive e una filosofia antinaturalistica; la crescita del filone pragmatico-contestualista che mira a dissolvere la semantica nella pragmatica; il progressivo abbandono del funzionalismo non riduzionista in filosofia della mente a favore di altre forme di funzionalismo o di versioni non materialistiche di naturalismo.
Guido Bonino
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