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Descrizione


Le 30 juillet 1895, Bergson prononce en Sorbonne un discours destiné aux lauréats du Concours général devant Raymond Poincaré, alors ministre de l’Instruction publique. Bergson est à cette date le philosophe le plus révéré en France et à l’étranger et achève Matière et Mémoire, son deuxième opus majeur après l'Essai sur les Données immédiates de la Conscience (1889). Son discours porte sur « le bon sens » ; dans une langue claire et dégagée de tout jargon, il propose une réflexion sur l’éducation, thématique qui irrigue toute son œuvre. Bergson reconstruit cette notion, le « bon sens » serait la faculté d’orientation à l’œuvre dans la pratique humaine quotidienne. Bien plus encore qu’une synthèse de la pensée et de l’action, il est une sorte de « puissance », qui précède toute pensée et toute action. Toute éducation a pour finalité d’intensifier au maximum cette puissance, de sorte que l’individu puisse être un créateur de et dans son existence, et qu’il échappe à la mécanique des habitudes qui anéantissent en le figeant l’esprit humain. L’instruction, c’est l’apprentissage de la liberté, de l’émancipation de toutes les conventions qui séparent les individus d’eux-mêmes et des autres. C’est paradoxalement chez les Anciens qu’on trouve les moyens d’une telle émancipation et les ressources nécessaires pour que rayonne cet élan vital qui est création de soi par soi. Ces textes méconnus, y compris des lecteurs de Bergson, sont une excellente porte d’entrée dans le bergsonisme, philosophie de l’élan vital. Edition établie par Cyril Morana.
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Dettagli

2012
Testo in Fra
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Reflowable
9782755505153

Conosci l'autore

Henri Bergson

(Parigi 1859-1941) filosofo francese. Insegnò dal 1899 al Collège de France. Nel 1914 fu nominato accademico di Francia e nel 1927 gli fu conferito il premio Nobel per la letteratura. Tra le sue opere ricordiamo: Saggio sui dati immediati della coscienza (Essai sur les données immédiates de la conscience, 1889), Materia e memoria (Matière et mémoire, 1896), L’evoluzione creatrice (L’évolution créatrice, 1907). Cruciale è in B. il concetto di tempo, riferito sia all’evoluzione materiale e biologica sia agli stati di coscienza. B. rifiuta il tempo «spazializzato» della meccanica e oppone a esso la concreta esperienza interiore come «durata», in cui gli stati di coscienza si compenetrano in un amalgama in continua evoluzione. E notevole rilievo dà B. alla memoria, che caratterizza la vita profonda...

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