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Eva, la prima donna. Storia e storie
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Eva, la prima donna. Storia e storie - Cristina Simonelli - ebook
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Eva, la prima donna. Storia e storie
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Descrizione


Chi mai sensatamente vorrebbe un’innocenza inconsapevole, che dia il nome ai viventi senza conoscerne il mistero? Dov’è Eva? In quali pieghe della storia e delle storie è stata confinata? Seducente come una Venere, audace nel desiderio di conoscenza, insidiosa come un serpente, disperata nella cacciata e potente nella maternità. Eva sin dal Libro della Genesi si sdoppia, si dissolve, si mescola nelle riletture e si affaccia ad altre narrazioni. Cristina Simonelli ci guida sulle sue tracce, evocandola dal labirinto dei testi, mostrandocela nella sua complessità e liberandola dai fraintendimenti. Eva è l’incarnazione dell’armonia perduta e promessa all’umanità in cammino. L’eredità di Eva è oggi motivo di forza per le donne, di riflessione per gli uomini e un ulteriore tassello alla decostruzione degli stereotipi e delle proiezioni sui generi.
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Dettagli

Testo in italiano
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
176 p.
Reflowable
9788815368812

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Egome
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Eva, la prima donna

Tutto parte dalla Genesi e dalla descrizione e significato del ‘peccato originale’. L’autrice, teologa certamente molto ‘ferrata’ sull’argomento’, propone interpretazioni ‘alternative’ rispetto a quella ‘canonica’ presente nella Bibbia e nei Vangeli, rifacendosi alla storiografia ebraica e non solo. Emergono interessanti interrogativi: Adamo, il primo uomo o più correttamente il primo ‘umano’, comprensivo pertanto dei due generi tradizionali ? Eva, la prima donna: ma davvero la prima o piuttosto la seconda, dopo che Adamo aveva ripudiato Lilit- come lui creata dalla terra (Adam da Adama, la terra)- perché colpevole di non essersi sottomessa al potere e giogo da lui impostole ? Esiste una ‘quota rosa’ del divino (Dea), tradizionalmente interpretato e vissuto come genere maschile (Dio) ? Non è proprio grazie alla disubbidienza di Eva al comando divino di non attingere all’albero della conoscenza del bene e del male che ha inizio la vera storia dell’umanità, nel mondo reale, spesso doloroso, ostile e comunque contingente, così lontano da quell’ iniziale idilliaco Eden, in cui Dio ha ospitato le sue creature ? Eva, madre di tutti i viventi e Maria, madre di Dio: quali correlazioni possibili, quali analogie e significati ? Un saggio particolare, indirizzato a cultori dell’argomento, ma anche ad un curioso e motivato lettore ‘comune’. Quello che è certo è che solo un addetto ai lavori può essere in grado di recensire adeguatamente un’ analisi così approfondita e dotta, quale è quella proposta dalla Simonelli.

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BARBAZUK
Recensioni: 4/5

Lo stile non è dei più semplici e bisogna stare molto concentrati per apprezzare le tesi dell'autrice che sovvertono la lettura classica del racconto biblico. Ammetto che non mi ero mai soffermata a ragionare sulle diverse interpretazioni che si possono dare al libro della Genesi, bovinamente fedele com'ero all'assunto proposto dalla esegesi classica che contrappone la "madre di tutti i viventi" alla "theotokos", la madre di Dio, affondando la prima ed elevando la seconda. Ma forse le cose sono meno semplici di così e Simonelli tenta di fornirne le prove.

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Cristina Simonelli

1956, Firenze

Figura di spicco del mondo femminile ecclesiale, dal 2013 è presidente del Coordinamento delle Teologhe Italiane. Insegna teologia patristica a Verona e alla Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale a Milano.Tra le sue pubblicazioni più recenti: Frammentazione dell'esperienza e ricerca di unità (Glossa 2010, con Francesco Botturi e Patrizio Rota Scalabrini), Parole a rischio. La Bibbia alla prova della storia (Effatà 2015, con Stella Morra), Provvisorietà (EMP 2016), Pregare Dio per i vivi e per i morti. La misericordia è l'incendio del cuore (EMI 2016), Maria di Magdala. Una genealogia apostolica(Aracne 2016, con Marinella Perroni), Dio. Patrie. Famiglie. Le traiettorie plurali dell'amore (Piemme 2016).

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