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La divinizzazione dell'uomo in sant'Agostino. Dalla rigenerazione all'amore di Dio
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La divinizzazione dell'uomo in sant'Agostino. Dalla rigenerazione all'amore di Dio
Ebook
Tutti i formati ed edizioni
EPUB2 con Adobe DRM
Anno edizione: 2017
13,99 €
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divinizzazione dell'uomo in sant'Agostino. Dalla rigenerazione all'amore di Dio
Il tema del libro non è stato approfondito dagli studiosi come altri temi agostiniani. Si trovano ultimamente dei contributi soprattutto in lingua inglese. La rigenerazione nel sacramento del Battesimo è come l'alveo in cui il padre latino pone l'inizio della divinizzazione dell'uomo, deificazione che è come lo sviluppo progressivo e ultimativo dell'aspetto sacramentale nella vita del fedele cristiano. Rigenerato a vita nuova con il Battesimo, l'uomo cresce nella carità, nella speranza e nella fede in Dio Trinità, cioè nelle virtù teologali, e giunge alla beatitudine dell'amore di Dio riversato nei cuori grazie allo Spirito Santo. La grazia della deificazione si compie nell'eternità e non in questa vita, si compie per grazia e non per natura: in terra c'è l'inizio ma non il compimento che è solo nella vita eterna donata gratuitamente da Dio. Scopo del libro è quindi mostrare come la divinizzazione, in Agostino, è l'amore di Dio, è «possedere» e unirsi a Dio, esserne trasformati, perché l'amore è tutto ed è anche il cuore della sua teologia insieme alla grazia.
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Autore:
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Testo in italiano
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Compatibilità:
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
Pagine della versione a stampa:
384 p.
Layout:
Reflowable
EAN:
9788893280426
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Marco
23 febbraio 2019
Je n’aurai garde de négliger le travail de Giovanni Poggiali: il met l’accent sur une question longtemps peu étudiée en tant que telle dans Augustin, et où l’on penserait volontiers que celui-ci rompt avec les Orientaux. La grâce augustinienne n’est pas seulement aide négative, ou extrin- sèque, qui efface la faute et écarte du péché, elle est réelle participation à la vie divine. L’A. en retrace l’enracinement dans la régénération baptismale et le déploiement ecclésial qui rend possible cet enracinement. Il en fait voir le christocentrisme : par le Fils incarné, Médiateur et Rédempteur, s’obtiennent la justification, l’adoption, le consortium diuinae naturae, où s’épanouissent la foi, l’espérance et la charité. Il montre comment elle est, par le Christ, présence de l’Esprit saint, qui est la Charité : de la sorte (et l’on constate que la démonstration de G.P. dessine un mouvement circulaire où la fin reprend et accomplit le commencement, selon une allure très augustinienne) la déification est entrée au cœur de la vie intra- trinitaire, dès ici-bas, par l’eucharistie, « sacrement de l’amour unitif » que célèbre l’Église, et dans l’éternité. Le livre, clair et soigneux, attentif au détail des textes et de leur énoncé, scrupuleusement informé (il recense entre autres tous ses prédécesseurs sur le thème choisi, et en fournit une analyse succincte), un peu appliqué parfois, et s’attardant à des aspects connus (les lignes de force de la théologie augustinienne des sacrements), est à prendre dans la suite de celui du P. Cipriani, dont il est, à sa façon, modeste, une retombée et un prolongement. (PAUL MATTEI, Bulletin de patristique latine, in Recherches de Science religieuse, n° 106/4 (oct.-déc. 2018), pp. 630-631)
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