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In questo volume si intende mostrare come la grande tradizione filosofica, soprattutto quella di impianto sistematico-dialettico, entro un'apparente astrattezza speculativa, sia profondamente legata al piano pratico dei modelli di convivenza più recenti. Infatti, essa anticipa precipuamente alcuni caratteri peculiari della complessità sociale, in specie della complessità 'sistematica'. Rispetto alla complessità 'funzionalistico-sistemica', in cui tuttora è rinvenibile una efficace descrizione di alcuni tipici meccanismi della società moderna nelle sue differenziazioni sistemiche e sottosistemiche, la complessità 'sistematica' ed organica costituisce un ulteriore modello sociale, ed è pensabile in termini di superamento, senza negazione, del formalismo perdurante nella concezione funzionalistica. La complessità 'sistematica' si basa su una logica 'metaformale' che non rappresenta una espressione di radicale antiformalismo, ma che ritiene inesaustiva la logica formale, soprattutto nell'ambito del diritto. Di fronte a un livello di complessità quale è quello crescente della società contemporanea, specialmente nella sua tendenza alla globalizzazione, con forti spinte verso le più disparate contraddizioni, contrastanti con i princìpi formali di identità, non-contraddizione e 'terzo escluso', il 'metaformalismo' della complessità 'sistematica' risulta ben più rispondente del formalismo 'sistemico' alle nuove esigenze di 'unità nella differenza' emergenti dalla società globalizzata.
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