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Dei e semidei. Il pantheon dell'Antico e del Nuovo Testamento
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Un’affascinante panoramica della trasformazione degli dèi antichi in santi cristiani.
Con la nascita della tradizione filosofica greca e l'avvento della cultura ellenistica, avvenne un inesorabile cambio di paradigma nella storia dell'uomo: ciò che un tempo potevano essere considerate cronache antiche tramandate per generazioni da tutti i popoli della Terra, iniziarono a divenire miti e poi leggende, per poi trasformarsi in storie di puro carattere educativo e sociale. Nessun testo fu esente da tale trasformazione culturale, neppure la Bibbia. Con l'avvento di Paolo di Tarso si volle presentare "il Gesù Cristo" come un semidio a cui bisognava rendere un unico culto. Il risultato fu una sempre più convinta demonizzazione (letterale e metaforica) degli dèi antichi, fino a trasformare Gesù nella più conosciuta formula de "la stessa sostanza del Padre". Paradossalmente, però, gli dèi e i semidei non erano spariti: molti altri avevano solo cambiato aspetto e storia, continuando a mantenere la loro finalità cultuale con l'esercito dei santi.
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Pagine:
435 p., Brossura
EAN:
9788833800226
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Lucy
11 maggio 2020
L'autore mette a disposizione in modo chiaro e con massima onestà intellettuale le sue ricerche sull'argomento, e le offre a chi, al di là della fede professata, sia in grado di leggere quanto viene dedotto, con spirito critico, e con mente aperta, non pregiudicata da un precostituito pensiero. Lo stile di Biglino e del coautore Esposito, si presta ad una lettura piacevole, senza mai banalizzare l'argomento. Tantissime le fonti che arricchiscono la bibliografia, dato imprescindibile per ogni saggio fatto con serietà. Per chi vuole andare oltre il "credo", per guardare le cose con il "penso". Consigliato.
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Walter Procopio
20 gennaio 2020
Molto interessante e molto leggibile. Anche questo è un libro che secondo me non deve mancare nella libreria degli appassionati del genere. I due autori sono molto preparati e approfondiscono i concetti in modo facilmente comprensibile. Anche in questo caso non si parla mai di fede, ma di storia.
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