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Descrizione


"Come leggiamo nell'introduzione, anche 'Los bienaventurados', 'I beati', l'ultima opera di Maria Zambrano pubblicata prima della sua morte (1991), vuole realizzare una 'conoscenza poetica', ossia un genere di sapere che nasce dalla simbiosi di ragione e passione, lucidità intellettuale e trasporto emotivo. Un sapere, un pensiero, dunque, che potremmo definire 'creaturale', anzi, con la Zambrano, 'viscerale', e il cui organo a un tempo conoscitivo e creativo è una 'ragione poetica' che applica un metodo 'totale', valorizzando l'intuizione e la rivelazione senza rinnegare l'esigenza di chiarezza da cui è da sempre animata la filosofia. Una ragione così intesa, che Maria Zambrano chiama anche 'logos sotterraneo' o 'logos embrionario', alimenta l'opera della pensatrice andalusa sin dai suoi inizi. Le pagine de 'I beati' mostrano molto efficacemente come la ragione poetica trovi il suo veicolo ideale nella messa a fuoco e nell'interpretazione di alcuni simboli fondamentali: la serpe-vita, il ponte-speranza, l'esilio come espressione della perdita di identità necessaria all'acquisizione di un'identità più intera, i 'beati' come incarnazione del superamento dell'antitesi tra pensiero e vita. Nel loro scaturire dall'azione congiunta di riflessione e immaginazione, e come mette esemplarmente in chiaro un altro di essi, il simbolo della bilancia, questi simboli sono insieme seme e frutto della simbiosi, anzi della 'danza', tra sentire e capire, tra poesia e filosofia." Carlo Ferrucci
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Dettagli

SE
2015
2 luglio 2015
128 p., Brossura
9788867231591

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Maria95
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Nella postfazione Carlo Ferrucci la presenta come esponente dell'esistenzialismo estetico. Lei scrive sospesa tra filosofia e poesia, con un linguaggio originale, innovativo. Nell'esilio a Roma, fugge dalla Spagna di Franco, si misura con Leopardi (e Pirandello?). Ne esce una filosofia poetica a contrappunto della poesia filosofica di Leopardi. Una "ragione poetica dalla profonda radice d'amore". Non la predica soltanto ma la pone in essere riscrivendo la tragedia di Sofocle intitolandola "la tomba di Antigone". L'ho visto portare in scena: mantiene il pathos originale pur attualizzandolo e cambiandone l'epilogo. Questo per sottolinearne la grandezza, il coraggio, la capacità d'innovazione. Una figura originale, unica, nel panorama scialbo e conformista della filosofia contemporanea.

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