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Arlette. Il romanzo di una donna dell'anno Mille concubina del duca di Normandia Roberto il Magnifico e madre di Guglielmo il Conquistatore...
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A mille anni dalla sua nascita è rievocata la figura di una donna, Arlette di Falaise, di cui si conservano poche tracce documentarie ma la cui memoria è ancora viva nel mito e nella leggenda. L'autrice, indagando su Guglielmo di Normandia, si è imbattuta nella genaologia dei Plantageneti dove, unica donna, compare Arlette di Falaise, concubina del Duca di Normandia e madre di Guglielmo re d'Inghilterra. Da qui è partita un'accurata ricerca che le ha permesso di ricostruire la vita di Arlette in un perfetto equilibrio tra storia e immaginazione che attinge al passato senza distorcerlo.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
1999
In commercio dal:
1 gennaio 1999
Pagine:
232 p.
EAN:
9788886043847
4,5/5
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Bartolomeo Di Monaco
01 giugno 2002
Dopo averci raccontato, nella bella introduzione tutta da gustare, il suo approccio con Arlette fino al punto di innamorarsene e di fare un viaggio per conoscere la terra dove visse circa mille anni fa (in particolare il villaggio di Falaise in Normandia, dove un'iscrizione in francese arcaico su di una fontana ricorda questa donna eccezionale, da cui nacque Guglielmo il Conquistatore), ecco che l'autrice non ci fa attendere ed ardere di curiosità. Subito ci partecipa di questo suo innamoramento, disegnandoci con pennellate insolite in un narratore una sequenza di quadri in movimento da cui sorge, affascinandoci, la bella Arlette (che non sarà mai più così bella come in questo inizio). Chi la osserva, non visto, è colui che la farà sua concubina, Roberto, conte di Hième, che diverrà poi duca di Normandia, e attraverso i suoi occhi, noi vediamo Arlette che nuota, che si avvicina alla sponda del fiume, che si mostra nuda e leggiadra, "risalendo con grazia e sicurezza la riva", che scuote i suoi capelli, li torce "strizzandone l'acqua", che, vestitasi di una corta tunica, "balza in groppa al cavallo che attendeva lì accanto, dileguandosi tra i salici". La protagonista lo è già dalla prima pagina, nel proemio, per scelta d'amore dell'autrice, che si appropria della leggenda per reinterpretarla. La struttura - composta da quadri fermi (A.D. 1027; A.D. 1035; A.D. 1050: A.D. 1067), che avviano i capitoli e dietro i quali si ricostruiscono gli avvenimenti che li hanno determinati - evidenzia l'intelligenza rievocativa e di tessitura dell'autrice, oltre all'appropriato controllo degli strumenti narrativi.
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Claudio Attardi
23 marzo 2002
Recensioni Arlette, romanzo storico Chi era Arlette di Falaise, la figlia del commerciante di pelli, che nel volgere dell’XI secolo, contribui’ a cambiare il destino dell’Europa occidentale? Chi era questa donna non di origini nobili, che pure compare nella genealogia dei Normanni come madre di Guglielmo, il conquistatore dell’Inghilterra? La moglie “danese” di Roberto, duca di Normandia, morto in Terrasanta, o una concubina, secondo i franchi cristiani? Un’arrivista o una donna appassionata della vita? Di certo fu una donna libera, nonostante l’imperante maschilismo medievale, come lo furono Matilde di Canossa, Eleonora d’Aquitania, S. Caterina da Siena, oppure le imperatrici Teodora e Irene o Olga, la capostipite dei re russi e madre di S. Vladimiro. La vicenda di Arlette, donna libera e piena d’amore per lo sposo “danese”Roberto e per il figlio Guglielmo, è narrata , tra storia e fantasia narrativa, nell’omonimo libro “Arlette” di Loreta Cerasi, edito per “Il Segno di Gabrielli Editore”. Frutto di ricerche documentarie ed ambientali in terra di Normandia, il libro si sviluppa in quattro capitoli che toccano quattro momenti importanti della vita di questa donna, dall’infanzia passata con la sorella, al matrimonio “danese” con Roberto e la nascita di Guglielmo,alla sua permanenza alla corte normanna, uno scandalo per le gerarchie nobiliari franche di osservanza cattolica, fino alla vittoria di Guglielmo, in Inghilterra nel 1066. La narrazione ha un suo valore proprio perché si muove in equilibrio tra realtà storica e fantasia letteraria, tra condivisione sentimentale e psicologica dell’autrice con il suo personaggio e distacco con un ambiente irrimediabilmente lontano e diverso. Loreta Cerasi sembra, con questo romanzo, indicarci come lo spirito della donna medievale si è in qualche maniera trasmesso nelle sue mille sfaccettature fino alla donna dei nostri giorni. Così qua
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Alfio Squillaci
21 febbraio 2002
C'è intrattenimento e ammaestramento nel romanzo storico. Il primo è dato dai grandi quadri della rivisitazione del passato, il secondo dalla "metafora" che la storia dentro la Storia sottende. Nel romanzo della Cerasi la pretesa metaforizzante è data nientemeno che dalla Donna e dalla Femminilità. «Era nella maternità dei figli maschi che si nascondeva il potere», leggiamo in un passo di Arlette, e più avanti : «Altro essere mogli altro essere madri. Altro essere serve, altro le custodi della discendenza, senza la quale l'uomo non è nulla». La storia e la Storia si fondono. Qui è narrata la vicenda di una donna "al tempo delle Cattedrali", quella di Arlette di Falaise, nell'Alta Normandia, donna di umili origini che secondo la consuetudine dei normanni poligami (more danico, ossia per un atto di vassallaggio sessuale) divenne la concubina di Roberto il Magnifico e generò nel 1027 Guglielmo detto il Conquistatore, colui che nella battaglia di Hastings (1066) diede di fatto l'avvio alla grande storia inglese. Sotto questo peplum (termine con cui negli anni sessanta si indicavano i film storici) c'è una dolce, tenera, ma tenacissima teoria delle ragioni della donna. La scommessa della Cerasi è quella di estendere il suo "pensiero" femminile su una vicenda (una storia di succubanza se non di vero e proprio servaggio sessuale) che certamente vista con gli occhi di oggi sarebbe senz'altro intollerabile... ma forse non troppo se si potesse dare una sbirciatina nei talami coniugali di molti borghesi (e non) d'oggidì. Ma la Storia, distanziando la vicenda nel tempo, rafforza la "metafora" che è quella, signori, del perenne trionfo femminile su tutto, anche su una sopraffazione sessuale come questa. Qualcuno, con altri intenti ha scritto del "pensiero debole", quell'arretrare della ragione davanti alla durezza del mondo, per meglio "spiegarlo"; analogamente ha funzionato il pensiero femminile, recouler pour mieux sauter. Un pensiero "laterale" quello delle donne che a differenza di quello degli uomini, i quali estend
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