L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri
IBS.it, l'altro eCommerce
Cliccando su “Conferma” dichiari che il contenuto da te inserito è conforme alle Condizioni Generali d’Uso del Sito ed alle Linee Guida sui Contenuti Vietati. Puoi rileggere e modificare e successivamente confermare il tuo contenuto. Tra poche ore lo troverai online (in caso contrario verifica la conformità del contenuto alle policy del Sito).
Grazie per la tua recensione!
Tra poche ore la vedrai online (in caso contrario verifica la conformità del testo alle nostre linee guida). Dopo la pubblicazione per te +4 punti
Tutti i formati ed edizioni
Promo attive (1)
Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
PAOLO IATAURO.Il libro, che sin dal titolo sembre evocare lo stile argomentativo di Blanchot e quello visionario di Wenders, sia pure con qualche ridondanza letteraria e una certa, diremmo così, ipertrofia decostruzionista (l'autore è, del resto,un ottimo e apprazzato traduttore dei testi più arditi di Derrida),può risultare particolarmente utile ove si cercassero quelle marginali eppure rivelatrici polarità attorno alle quali si agglutinano e saldano alcuni fenomeni sociali,politici e comunitari del nostro tempo. Incentrato precipuamente sul dispositivo che microfisicamente regola i rapporti d'inclusione ed esclusione sociale,nel libro si tematizzano talune figure archetipiche come lo straniero e l'ospite,quali modalità che permettono esemplarmente di definire la questione: "chi è il cittadino?".Attento all'attuale dibattito americano sulla «società giusta»(Rawls, Rothbard, Nozick)condotto sia dai liberals che dai communitarians,l'autore ritiene riduttiva quella «concezione del legame civile come "problema da risolvere"». L'assunto di Garritano è la necessità di un dovere etico che ci riconduca al nocciolo istitutivo di una questione rimasta inevasa:il problema di una legge che «mente rispetto alla propria origine». Attraverso una rilettura "militante" della filosofia contemporanea francese, e l'uso del détournement, con un'attenzione particolare a Lévinas, Garritano mostra come l'ipostatizzazione del «principio di identità» in chiave teoretica (e, implicitamente, in chiave di selezione sociale)propria dell' Occidente,abbia prodotto «un umanesimo fondato sulla forza, sulla violenza, sulla costruzione di una tipologia di uomo frutto della selezione, uomo non più presente sulla Terra, dileguato negli spazi, invisibile, messo a morte dalla sua stessa idea di uomo». La radice della questione, dunque, va ricercate, con foucaultiana sottigliezza, nelle contraddizioni reali e socio-economiche e nell' ontologia dell'oikos,nel nomos cui esse affondano.PAOLO IATAURO
Recensioni
Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
L'articolo è stato aggiunto al carrello
L’articolo è stato aggiunto alla lista dei desideri
Siamo spiacenti si è verificato un errore imprevisto, la preghiamo di riprovare.
Verrai avvisato via email sulle novità di Nome Autore