La festa delle donne

"Le Tesmoforiazuse" sono una commedia del commediografo ateniese Aristofane. Furono messe in scena nel 411a.C. L'autore era in campo politico un conservatore ed avversava le novità espresse per esempio in campo filosofico da Socrate e in campo letterario da Euripide. Contro il secondo sono indirizzate " Le Tesmoforiazuse". Protagoniste di questa commedia sono le donne che partecipavano alle cerimonie riservate a Demetra e Persefone. Queste sono infuriate contro Euripide perché questi nelle sue tragedie parla male di loro e cosî decidono di condannarlo a morte. Il tragediografo é quindi disperato e vuole assolutamente salvarsi. Si rivolge così a un altro poeta, Agatone, con la speranza che questi, essendo effeminato, possa travestirsi da donna e partecipare alle feste perorando in suo favore. Tuttavia Agatone rifiuta scandalizzato e la scelta cade su un parente di Euripide stesso, tale Mnesiloco. Tuttavia nel corso di una cerimonia Mnesiloco, intervenuto, si tradisce e viene catturato. Questa fase della commedia é forse la più importante in quanto si mette in azione il gioco della parodia. Travestendosi da personaggi di sue tragedie Euripide interviene cercando di salvare il parente e tentando di distrarre le guardie presenti sul posto ma invano. Il finale rappresenta l'intervento di un "deus ex macchina". La commedia si puó cosí dividere in due parti. La prima antecede la cerimonia ed é ambientata davanti la casa di Agatone; la seconda avviene durante la cerimonia stessa. Cosí la commedia é molto movimentata e ricca di colpi di scena con continui spostamenti di scena. Oltre ad Euripide altro personaggio preso di mira é Agatone, criticato per la sua effeminatezza. I due poeti sono cosí fonti di comicitá in quanto trattati con grande ironia e pesante sarcasmo. Anche Mnesiloco è molto divertente in quanto un pó imbranato e incapace di cavarsela da solo. Anche se viene considerata come un' opera minore é molto notevole e ricca di situazioni umoristiche

In questa pièce, dalla vis comica particolarmente mordace, viene discusso il ruolo delle donne nella vita pubblica della città, con riferimento alla perenne guerra tra i sessi. L’intenzione di Aristofane non è però di denuncia politica, bensì di satira contro un unico obiettivo culturale: Euripide, il più famoso tragediografo dell’epoca, accusato di empietà, scarso amore di patria, corruzione dei costumi. Euripide, nell’invenzione aristofanesca, deve difendersi davanti a un’assemblea di donne riunita nel tempio (parodia dell’ekklesía ateniese), in cui si contestano i contenuti denigratori delle sue tragedie nei confronti del sesso cosiddetto “debole”. Non lo fa in prima persona, ma affida l’arringa a un suo parente, camuffato in vesti muliebri, il quale tenta di controbilanciare le accuse inviperite delle protagoniste sottolineando anche le colpe e i difetti che si annidano negli animi e nei comportamenti femminili. Molte voci singole di donne, e il coro intero, si esprimono con giochi di parole equivoci o scurrili, parodiando personaggi e contenuti dei drammi euripidei, bersaglio polemico di Aristofane, che non ne apprezzava la mancanza di fede negli dèi, la morale libertaria, la eccessiva giustificazione delle debolezze umane, l’esibito intellettualismo. Non ci troviamo di fronte a un manifesto di rivendicazioni femministe: il tono della commedia è leggero e spumeggiante, nella conclusione rappacificante che ammette le reciproche manchevolezze nei rapporti tra i due sessi. Ma anche nell’orgogliosa sottolineatura del coraggio, della generosità e dell’onestà che caratterizza l’esistenza di mogli e madri, attente custodi dell’economia domestica.