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Il borghese fa il mondo. Quindici accoppiamenti giudiziosi
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Il borghese fa il mondo. Quindici accoppiamenti giudiziosi - copertina
Il borghese fa il mondo. Quindici accoppiamenti giudiziosi - 2
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borghese fa il mondo. Quindici accoppiamenti giudiziosi

Descrizione


Quindici accoppiamenti giudiziosi tra Melville e Huysmans, Sterne e Dostoevskij, Conan Do­yle e Simenon, Manzoni e Leopardi, Svevo e Roth e molti altri.

Secondo alcuni il mondo è una biblioteca; ma se persino le stelle fisse, fisse non sono, allora una biblioteca non sarà un luogo ordinato quanto piuttosto un tentativo, una possibilità, una sfida all'ordine. Il borghese fa il mondo davanti ai suoi libri, ma i suoi libri lo guardano, lo impensieriscono e lo provocano fino ad annientarlo. Questo libro, scaturito dal lavoro che l'Opificio di Letteratura Reale di Francesco de Cristofaro e Giovanni Maffei ha condotto negli ultimi anni, studia l'immaginario della borghesia attraverso un ampio corpus di opere, giudiziosamente accoppiate, suddivise in tre movimenti (il borghese / fa / il mondo) e infine indagate con spirito libero: per esempio, la solitudine di Robinson si rispecchia in quella di Gesualdo, Maigret e Sherlock Holmes pipano in compagnia, la silhouette di Tristram Shandy è risucchiata dal sottosuolo di Dostoevskij, Barry Lyndon duella con i duellanti di Conrad, il borghese gentiluomo si pavoneggia al fianco di Totò-Sciosciammocca. Ancora, i villeggianti goldoniani conversano con il commesso viaggiatore Willy Loman; e il farmacista Homais, già segreto beniamino di Flaubert, flirta mostruosamente con Homer Simpson.
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Dettagli

2017
21 settembre 2017
452 p., ill. , Rilegato
9788868436568

Voce della critica

Questo libro ripercorre la storia delle rappresentazioni letterarie del “borghese” immaginando quindici “accoppiamenti giudiziosi”: una serie di confronti inediti che spaziano, lungo cinque secoli, dal Mercante di Venezia di Shakespeare (1596-1598) al Borghese gentiluomo di Molière (1670), da Barry Lyndon di Thackeray (1844) a Casa desolata di Dickens (1852-1853), da Mastro-don Gesualdo di Verga (1888-1889) ai Buddenbrook di Mann (1901), per arrivare al contemporaneo, con i romanzi di David Foster Wallace e la sitcom animata dei Simpson. I saggi del volume si concentrano prima sui tratti umani dei personaggi borghesi poi sulla loro condotta , infine sulla loro capacità di modificare il reale. Arricchiscono il volume gli interventi di Toni Servillo e di Elio De Capitani, e una sezione di fotografie, intitolata Iconografia. Borghesia disambientata, con scatti di Cesare Accetta, Monica Biancardi, Ludovico Brancaccio e Flavio Gregori. Che cosa è rimasto della borghesia? “Il trionfo della borghesia non è la vittoria sulle barricate del 1848 o la fatale avanzata che ne è seguita, ma il suo essere riuscita a sovrapporre le sue regole all’ordine del mondo”, scrive Viscardi. “Vivere al tempo della borghesia, dimenticando che è il tempo della borghesia: ecco il trionfo di Monsieur Homais”. Se un tempo épater le bourgeois era il motto di artisti che proprio nel mercato borghese avrebbero in seguito trovato un riconoscimento, oggi a essere épatant è l’idea stessa di borghesia, che per istinto di sopravvivenza si è nutrita di tutte le alternative che avrebbero voluto scalzarla, se ne è appropriata, le ha digerite, e in questo modo ha vinto, ma al prezzo di trasformarsi profondamente, perdere la propria identità, svuotarsi di ogni ideale, tranne una stolida voracità. Flaubert l’aveva predetto causticamente: “Il sogno della democrazia, in definitiva, non consiste in altro che nel portare il proletariato al livello di stupidità dei borghesi”. Ma perfino questa consapevolezza fa parte della tradizione borghese(...)

Recensione di Luigi Marfe

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