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Un commento alla Bibbia - Sergio Quinzio - ebook
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Sergio Quinzio ha compiuto con quest’opera un’impresa temeraria: un commento alla Bibbia che non pretende a sicurezze filologiche o a sottili variazioni dottrinali, ma si oppone frontalmente a un mondo dove «si cela nel linguaggio scientifico degli interpreti la nostalgia del sacro, e nel loro linguaggio fideistico lo scetticismo». Dopo essersi rifiutato di guardare al Libro con occhi moderni e insieme aver riconosciuto che «gli occhi dell’antico israelita, per il quale le Scritture erano il linguaggio materno, non possiamo fabbricarceli», Quinzio osa porre il suo commento «in limine» al nuovo caos, a quel succedersi dell’ordine profano all’ordine sacro che è il corso stesso della storia, nell’attesa escatologica di un «andare oltre a sacro e profano». «La genesi si compie per mezzo dell’apocalisse», questa sembra essere la chiave del suo commento. Nella visione di Quinzio, ogni parola delle Scritture passa attraverso successive esasperazioni, e il suo «senso vero» può essere dato soltanto dal riflettersi su tutta la storia sacra e profana di una onnipresente esasperazione finale: «l’opera di Dio, anziché compiersi dispiegandosi felicemente nei giorni della creazione, per il “mistero d’iniquità” si compie nei millenni che precipitano verso la catastrofe apocalittica, e questa vicenda consiste in una continua crescita dell’orrore e insieme, per il bisogno di consolazione che suscita, della tenerezza, nel Signore come nel “piccolo resto” che spera la sua speranza». Per il suo carattere del tutto unico e sorprendente e per la sua rovente tensione, questo commento guiderà certamente a molte scoperte nelle parole della Bibbia ogni sorta di lettori.
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Dettagli

Testo in italiano
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
832 p.
Reflowable
9788845985102

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Giorgio Minucci
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Chenosi

Scritto in quattro volumi negli anni Settanta del secolo scorso, quest'opera sofferta intende seguire la parola scritta dalla Genesi all'Apocalisse senza interpretazioni estrinseche, dottrinali o dogmatiche, ma come fa la Bibbia stessa, che è una continua interpretazione di se stessa, per cui i libri, i capitoli, i versetti sono la ripetizione di un'unica parola che via via viene sempre più radicalizzata, ampliata e differita fino all'atto chenotico di svuotamento dell'Onnipotenza divina, già iniziato con la Creazione, a favore della pietà e della tenerezza di Dio che si fa uomo umiliato, crocefisso e sepolto. La Bibbia è tutta nel Messia salvifico (Quinzio ne indica tutti i passaggi), ma il Messia salvifico risorto è ancora tutto nell'agnello sgozzato dell'Apocalisse, che tiene il libro chiuso con i sette sigilli, nella sofferente attesa partecipe dell'umana attesa della sua seconda venuta. Cristo è la nostra sofferenza per una disperata speranza per un'attesa che sembrava imminente e che invece dura già da venti secoli in cui a surrogarla è la Chiesa che rischia di edulcorare le contraddizioni della Croce e della Promessa per una Teologia della Gloria che, non accompagnata dalla morte di Dio, rasenta la prostituta di Babilonia. Quinzio tuttavia non si arresta alla morte di Dio, ma vede in questa morte un invito a soffrire con il Signore che continuamente soffre con noi. Perché solo nella chenosi è possibile la Nuova Gerusalemme, una possibilità che non può essere data per scontata ma fallibile, e proprio perché fallibile e disperata, sicuramente certa. "Se tarda aspettala, perché sicuramente non tarderà". Un'opera di testimonianza, che segue tutti i libri in successione attraverso il commento di brani chiave che si avvale di altri brani citati direttamente o indirettamente, che rinviano ad altri brani contrassegnati col numero tra parentesi, La Bibbia va ingoiata e ricapitolata, dolce al palato e amara nelle viscere. Quinzio è un grande, un cattolico che scuote.

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La recensione di IBS

Sergio Quinzio ha compiuto con quest'opera un'impresa temeraria: un commento alla Bibbia che non pretende a sicurezze filologiche o a sottili variazioni dottrinali, ma si oppone frontalmente a un mondo dove «si cela nel linguaggio scientifico degli interpreti la nostalgia del sacro, e nel loro linguaggio fideistico lo scetticismo». Dopo essersi rifiutato di guardare al Libro con occhi moderni e insieme aver riconosciuto che «gli occhi dell'antico israelita, per il quale le Scritture erano il linguaggio materno, non possiamo fabbricarceli», Quinzio osa porre il suo commento in limine al nuovo caos, a quel succedersi dell'ordine profano all'ordine sacro che è il corso stesso della storia, nell'attesa escatologica di un «andare oltre a sacro e profano». «La genesi si compie per mezzo dell'apocalisse», questa sembra essere la chiave del suo commento. Nella visione di Quinzio, ogni parola delle Scritture passa attraverso successive esasperazioni, e il suo senso vero può essere dato soltanto dal riflettersi su tutta la storia sacra e profana di una onnipresente esasperazione finale: «l'opera di Dio, anziché compiersi dispiegandosi felicemente nei giorni della creazione, per il mistero d'iniquità si compie nei millenni che precipitano verso la catastrofe apocalittica, e questa vicenda consiste in una continua crescita dell'orrore e insieme, per il bisogno di consolazione che suscita, della tenerezza, nel Signore come nel piccolo resto che spera la sua speranza». Per il suo carattere del tutto unico e sorprendente e per la sua rovente tensione, questo commento guiderà certamente a molte scoperte nelle parole della Bibbia ogni sorta di lettori.

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Conosci l'autore

Sergio Quinzio

1927, Alassio

Sergio Quinzio è stato un teologo ed esegeta biblico italiano. Studiò ingegneria a Roma, dove si era trasferito a causa della guerra, passando poi a filosofia. A causa delle difficoltà economiche della famiglia, lavorò come finanziere per 17 anni.Dopo la morte della giovane moglie, dalla quale aveva avuto una figlia, nel 1973 si ritirò in isolamento per quattordici anni in un piccolo paese delle Marche, dove continuò i suoi studi sulla Bibbia. Tra le sue opere ricordiamo il monumentale Un Commento alla Bibbia. Collaborò con diversi quotidiani nazionali come «La Stampa», «Il Corriere della Sera», «l'Espresso», «Il Giornale». 

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