La rovina di Kasch

"La Rovina di Kash" è un libro che esplora la condizione umana e la storia della civiltà occidentale attraverso una lente sfaccettata e profondamente malinconica. Il libro si sofferma sull'esperienza della Modernità come un'epoca di trasformazione radicale, segnata dall'erosione degli ordini tradizionali (religione, monarchia, gerarchia sociale), dall'ascesa della ragione strumentale, della tecnologia, del capitalismo e della ricerca incessante del progresso e dell'illimitatezza. Tuttavia, questa Modernità è vista come ambivalente, generando al contempo progresso materiale e un profondo disincanto del mondo, una perdita di significato, una sensazione di vuoto esistenziale e nuove forme di alienazione. L'opera sottolinea la fragilità di qualsiasi ordine umano, sia esso politico, sociale, culturale o persino personale. La rovina, la decadenza, la perdita e la finitezza sono viste come inerenti alla condizione umana e alla traiettoria stessa della civiltà. La storia di "Kasch" funge da allegoria di questa inevitabile decadenza. In un mondo in cui le antiche certezze religiose e metafisiche si sono svanite, il libro indaga la ricerca umana di significato, bellezza e trascendenza. Questa ricerca si manifesta nell'arte, nella letteratura, nella memoria, nelle relazioni umane e persino nel tentativo di trovare significato nel sacrificio stesso. Il libro non presenta una visione manichea del mondo, ma esplora le tensioni e i paradossi inerenti all'esperienza umana e alla storia. La bellezza e la barbarie, l'ordine e il caos, la luce e l'ombra coesistono e si interpenetrano, riflettendo l'ambiguità della condizione umana e la complessità del mondo moderno. Pertanto, "La Rovina di Kash" è un'opera che parla della nostra Modernità attraverso lo specchio del passato, della Storia, della Filosofia e della Letteratura.

Situazione complicata. Prima di scrivere questa recensione, per curiosità ho letto l’unica che la precede. E l’ho trovata bellissima, persino condivisibile nella sua distanza siderale, come una luce che pulsa da una galassia distante, morta da millenni. Io e questo libro, per arrivare al dunque, non ci siamo capiti. Un gomitolo del quale, pagina dopo pagina, ho sperato di trovare il bandolo. Avrete capito che non ce l’ho fatta. Mi è rimasto un groviglio di elegante inutilità, incomunicabilità noiosa, prolissa freddezza.

Chiunque si addentri nel solco di queste righe lo dovrà fare con pazienza, tatto, curiosità ben dosata e ingordigia perseverante; ne uscirà pian piano una scossa dell'intelligenza, un ballo fra elegantissimi saloni di storia e aneddoti geniali, leggende lontanissime e fiabe d'attrazione celeste, in compagni di spiriti sommi e stagioni irripetibili, esperienze umane magnifiche e sfaccettati paesaggi di ogni sorta. "Che cos'è la storia? La specificazione; più la storia specifica, precisa, più è storia, più è se stessa". Calasso cammina nelle tempie di Talleyrand, di Michelet, di Coleridge, di Constant, di Saint just o Levi Strauss come nei sentieri del mito più distante o delle sale e nelle macerie di Port Royal, del sogno più scavato da psicanalisi attente e delle raggere politiche più contorte, sofisticate, preziose. Ci si perde in questi stupendi paragrafi come in un'armonia di narrazioni in apparenza staccate fra loro e insieme rilegate da un ago di gratitudine, di "cerimonia del sentire", dell'agire politico, della sapienza retorica e dei movimenti umani, intellettuali, spirituali di un'epoca. Un caleidoscopio praticamente imprendibile, ininscatolabile in un commento così rapido, frettoloso, precario, e tuttavia sogno ed esperienza totali, pieni, ricchissimi. L'equilibrio della pura raffinatezza politica, l'uso della parola come stoccata sceltissima nel movimento delle passioni e nella scala dei rapporti umani. Un dizionario di tracce sociali nel quale smarrirsi come in una selva dantesca, fra ululati sinistri e presenze a sorpresa, siano esse quelle di un primitivo ancora inesplorato e magico o quelle borghesi dalle redini più moderne. Un libro monstre, dal fascino e dall'oscurità annientanti; se ne esce più robustamente sapienti e al tempo annullati da questa Summa sensibile. Forse un gigantesco trattato sull'origine, ma se dovessi dire di cosa dovrei squadernare tutte le discipline umane come in un mazzo di carte fatto volare via dalla felicità.