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Processo a Dio. La religione fa bene al mondo?
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Un incontro-scontro fra due dei più brillanti oratori del nostro tempo sul ruolo della religione nella società globalizzata. Un "processo a Dio" che vede rispettivamente nelle vesti dell'accusa e in quelle della difesa due polemisti d'eccezione come Christopher Hitchens e Tony Blair. Il primo, implacabile e brillante accusatore delle follie e dei disvalori cui l'uomo si abbandona nel nome di una fede: oscurantismo, superstizione, intolleranza, senso di colpa, terrore verso la sessualità, anti-secolarismo. Il secondo, ex primo ministro britannico, convertito al cattolicesimo, è uno dei leader politici che più apertamente si sono dichiarati uomini di fede e si sono spesi per il dialogo interreligioso. Le domande sul banco dell'imputato sono spinose. Le religioni provocano gravi danni alla salute degli individui e delle nazioni o contribuiscono allo sviluppo delle civiltà? Fanno bene o male al mondo? Producono fanatismo? Fomentano ingenue credenze o aiutano a trovare il senso del proprio agire quotidiano? La fede in Dio è compatibile con la modernità? La religione si intromette troppo nella vita politica degli Stati? Un dibattito arguto e provocatorio, con più di un pizzico di humour, su un tema centrale nella riflessione contemporanea.
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Autore:
Traduttore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2012
In commercio dal:
21 febbraio 2012
Pagine:
112 p., Brossura
EAN:
9788856624229
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Lorenzo Panizzari
03 settembre 2012
Trasposiz di cfr televisivo realmente accaduto. Fili conduttori: CH esclude ciò che di buono le relig portano (nel finale però si corregge); TB considera la relig come di fedeli indipendenti dalle gerarchie (mai citate), e rimarca che persone cattive si trovano ovunque, [ma le relig vogliono plasmare il mondo e si auto-assegnano un primato morale che (se assomigliano alla società) evidentemente non gli appartiene]. TB più che cattolico appare un umanista aperto e tollerante, non universalista. Entrambi evitano i temi più spinosi. Intro CH1-TB0. CH debole, TB autogol: indica la relig come medicina a natura umana hobbesiana e preparaz al fine ultimo della storia [Filos della Storia???]. Contraddittori CH2-TB1. CH accetta le spinte positive indotte dalla relig ma cita il maggior ruolo di freno (scienze, emancipaz femm, missioni/aiuti per conversione), chiede secolarizz e -confess. TB ricorda meriti passati della relig e la spinta alle opere di carità; tutto qui: niente riferim alle gerarchie ed il loro ruolo negat nella storia (plagio, ingerenze ecc). Domande del pubblico CH4-TB2. TB strappa un pari nella separaz tra Stato e chiesa (libertà di espressione per tutti) e vince sul rapporto tra relig e guerra in Iraq, ma perde male sul medioriente e sui valori comuni delle fedi, dove mostra di essere poco cattolico e molto umanista. L'ultima domanda, che chiede a ciascuno di perorale causa dell'altro: TB fallisce (parla pro-relig), CH molto bene (corregge atteggiam di negazione e/o non considerazione degli aspetti positivi della relig). Chiusura CH1-TB0. CH ricapitola efficamente, TB riprende i due errori filo conduttore del suo discorso escludendo sempre più le gerarchie e le interpretazioni dottrinarie per focalizzarsi sull'atteggiamento positivo dei singoli/volenterosi; la religione di cui si parlava non è questa.
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