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Musulmano e cristiano
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Si tratta della nuova edizione di un libro uscito del 1998 aggiornato e completamente rivisto alla luce dell'attuale dialogo fra Islam e Cristianità. La storia di Abd el Jalil, nato a Fez nel 1904 e morto a Parigi nel 1979, è di quelle destinate non solo a essere ricordate ma a lanciare lampi di riflessione e sfide profetiche per il nostro futuro. Brillante studente marocchino, avviato a una promettente carriera di studioso, egli si converte a Cristo ma resta profondamente convinto di non dover per questo rinunciare a nulla della fede islamica. Il libro ripercorre le tappe della sua vita e di questa particolare vocazione di fedeltà al Profeta e a Cristo, ben sintetizzata da quel doppio nome, datogli da papa Pio XI: Giovanni-Maometto.
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Autore:
Editore:
Collana:
Anno edizione:
2005
In commercio dal:
28 settembre 2005
Pagine:
128 p., Brossura
EAN:
9788851402952
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Francesco
19 giugno 2017
Questo libro è frutto del lavoro congiunto di padre Giulio Basetti-Sani (1912-2001), frate minore dal1928 e tra i massimi esperti del mondo musulmano oltre che figura di spicco del dialogo islamo-cristiano, e di Matteo Verderio, coordinatore per i rapporti con il mondo religioso della sezione italiana di Amnesty International. Ci viene presentata la singolarissima esperienza di fede, oltre che umana, del marocchino di fede islamica Abd el Jalil (1904-1979) che divenne poi cristiano cattolico, nell’ordine francescano, con il nome di “Giovanni Maometto”. Avviato ad una promettente carriera di studioso, frequenta a Parigi negli anni venti corsi di teologia cristiana così da poter combattere più efficacemente l’odiata religione dei francesi, colonizzatori del suo paese. Ma i piani di Dio sulla sua vita erano diversi, e l’astio che lo animava si trasformò in uno sconfinato amore per il Cristo e per il dialogo tra mondo islamico e cristiano di cui divenne una delle figure di spicco per la sua profonda conoscenza di questi due universi spirituali e culturali. Pio XI lo chiamò Giovanni Maometto, a simbolizzare chiaramente il cammino di fede di Abd el Jalil, che non considerò mai la conversione al cristianesimo come rinnegante la tradizione religiosa che gli aveva aperto le porte di Dio nei primi anni della sua vita; ma come l’approdo finale di un cammino di profonda conversione che era iniziato nella fedeltà al credo del profeta. Quindi, per Abd el Jalil, l’islam non era una fede da eliminare o combattere come falsa, bensì un itinerario spirituale che trova la sua piena attuazione e realizzazione nel momento che sfocia nel cuore della tradizione cristiana. Il passaggio al cristianesimo non rappresenta un passare a qualcosa d’altro che si giudica più importante e vero della dottrina islamica, ma è un trasformare verso l’alto e un portare a compimento quello che già ci si trova ad avere. La sua vicenda richiama alla mente il percorso esistenziale di Edith Stein.
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