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Filosofia nel Medioevo - Loris Sturlese - copertina
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Filosofia nel Medioevo
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Descrizione


Il libro presenta mille anni di riflessione filosofica, dal 500 al 1450, nelle diverse regioni culturali che svilupparono, secondo le loro proprie tradizioni, l'eredità del pensiero antico, senza trascurare gli sviluppi nel mondo bizantino, nell'Islam e nella diaspora ebraica. L'equazione di filosofia medievale e Scolastica è stata dunque accantonata a vantaggio di un approccio più decisamente storico alla "filosofia", che nel Medioevo fu intesa, di volta in volta, come chiarificazione logica dei concetti, come consolazione e dottrina per la vita, come scienza razionale della natura, come amore della verità, come sapienza di Gesù crocifisso.
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Dettagli

2014
24 aprile 2014
119 p., Brossura
9788843071715
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Indice

Introduzione

1. Ravenna o Alessandria? Filosofia in greco e in latino fra VI e VIII secolo

Da Atene a Bisanzio: le scuole in Oriente

L’Occidente latino: Ravenna, Siviglia e Jarrow

2. La diffusione dell’Islam: l’arabo come terza lingua della filosofia. I secoli IX e X

La filosofia araba in Oriente: Bagdad e Bassora

La filosofia in Occidente: le discussioni alla corte imperiale

3. Medici persiani e abati benedettini latini. Il secolo XI

Filosofi fra Buchara, Nishapur e Saragozza

Filosofia e antifilosofia in Occidente

4. Un Rinascimento nel mondo latino? Il secolo XII

Ascesa e declino delle élite intellettuali in al-Andalus

Ai confini delle culture: traduzioni e traduttori

Le scuole di Francia

5. I Latini e il sapere pagano. Il secolo XIII

La filosofia nelle università

Paesaggi filosofici: Parigi

Paesaggi filosofici: l’Inghilterra

Alla periferia del sapere: Bisanzio, Napoli, Maiorca, Colonia

6. I Latini fra di loro. Il secolo XIV

La “via dei moderni”

Il “profumo filosofico” di Parigi

“Uomini divini” in Germania

Discussioni in greco, in arabo e in ebraico

Le città italiane e gli inizi dell’Umanesimo

Conclusione. Il secolo XV

Bibliografia essenziale

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MEDIOEVO NON SOLO LATINO
Recensioni: 4/5

Compendio breve e scorrevole di filosofia medievale, si concentra sul carattere globale e dinamico di un Medioevo non certo solo latino. Ottima la scelta di introdurre molte mappe. Certo, troppo poco sviluppato per essere un manuale, troppo di ampio respiro per configurarsi come una monografia. Un ibrido sì, ma un ibrido intelligentemente portato a termine.

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