Der Tod in Venedig-Morte a Venezia

La contemplazione della bellezza, unica possibilità per l'uomo di avvicinarsi al concetto di assoluto e, quindi, di divino. E' questo il presupposto intorno al quale si dipana la metamorfosi dell'intellettuale e scrittore di successo Aschenbach, perdutamente innammoratosi del giovanetto Tadzio, incontrato durante un soggiorno Veneziano. Una città malata e in disfacimento fa da contorno esplicitamente metaforico, ad un percorso che tra dannazione e beatitudine porta l'attempato artista a confrontarsi e scontrarsi con tutti quelli che sono stati, fino a quel momento, i suoi punti fermi e le sue convinzioni. Questa rivoluzione in un certo senso attesa e covata per tutta la sua integerrima e metodica esistenza, si concluderà con un epilogo fin troppo annunciato. Forse un epilogo auspicato e deliberatamente provocato dalle scelte dello stesso personaggio che lo avrà inconsciamente ritenuto come l'unico possibile. Imperdibile.

Dopo un' attenta rilettura dell' opera, ho deciso di ritrattare la mia goffa e pedestre recensione del 7-7-05. A mia "discolpa", posso dire che solo l' amore e il rispetto per il Mann del "Doktor Faustus", di "Mario e il mago" e di "Disordine e dolore precoce" (quale sincera e spassionata moralità nel Mann di questi capolavori , nei quali , a differenza de "la morte a Venezia" , lo scrittore evita attentamente di immedesimarsi nel complesso personaggio/archetipo dell' esteta corrotto e innamorato della caducità delle cose!) mi abbia spinto a criticare il Mann (effettivamente ambiguo) del romanzo breve in questione. D' altra parte, pur cominciando a intravedere la sensualità di quest' "unicum" manniano, e a interpretare l' opera di per se stessa, senza forzatamente confrontarla con gli scritti del Mann borghese, forte della sua decisa coscienza politica e privo degli appetiti sessuali che, in una sorta di transfert, attribuisce al suo Aschenbach, non posso negare che lo STILE di Tod in Venedig sia a tratti accademico, inerte e spesso crei , al fine di richiamare un' atmosfera di decadenza, metafore e simbolismi obsoleti e spesso fin troppo evidenti. Altri romanzi (l' immoralista, Andrè Gide; Sodoma e Gomorra, Marcel Proust) , con una forza e un impatto creativo ben più sinceri che in quell’ opera , certo non scevra di sovrastrutture stilistiche e letterarie- un esempio per tutti, le frequenti citazioni platoniche- riescono certo ad essere più nervosamente veritieri, inquietamente naturali nel trattare gli stessi temi de "la morte a Venezia". Quanto alle vostre critiche, comprendo che possano essere state a fin di bene, ma di certo io non perdono l’ arroganza con cui alcuni sedicenti “eletti” (per la cronaca, dal 1945 di prescelti e paccottiglia nicciana non abbiamo più bisogno) mi hanno voluto privare del diritto di esprimere la mia –allora, lo ammetto, errata- opinione.

all' incredibile 1/5 ricordo che l' unica maschera che Aschenbach ha indossato è quella della moralità, dalla quale inevitabilmente è scaturita la sua autentica passione...solo gli eletti squarciano il velo di Maya...