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America profonda. Due secoli raccontati da Harlan County, Kentucky - Alessandro Portelli - copertina
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America profonda. Due secoli raccontati da Harlan County, Kentucky - Alessandro Portelli - copertina

Descrizione


Una controstoria degli Stati Uniti, dalla frontiera a oggi, attraverso un solo, simbolico luogo: Harlan County, Kentucky, al centro della regione mineraria dei monti Appalachi. Da Harlan la storia degli Stati Uniti è passata tutta quanta: i reduci della guerra d'indipendenza, i pionieri, la frontiera, la schiavitù, la guerra civile, le faide e il whisky clandestino, l'industrializzazione e la deindustrializzazione, la distruzione delle antiche foreste, il colonialismo interno di un capitalismo senza scrupoli, le più violente e memorabili lotte sindacali dal 1917 alla fine degli anni ottanta, l'immigrazione (anche italiana) e l'emigrazione, il movimento per i diritti civili, i disastri ambientali delle miniere a cielo aperto, l'epidemia della droga - tutto sulle spalle e sulla forza di resistenza della sua gente. Harlan è dunque un luogo intensamente reale, ma anche intensamente immaginato: c'è Harlan nei libri di Theodore Dreiser e John Dos Passos, nei film di Robert Mitchum e Barbara Kopple, nelle canzoni di Pete Seeger e Woody Guthrie, persino nei fumetti di Al Capp. Ed è un luogo di straordinaria creatività narrativa, musicale, linguistica, e di ostinata memoria. Una controstoria raccontata da Alessandro Portelli secondo la pratica della storia orale, come un montaggio di voci che ci accompagnano nel profondo delle miniere, nelle vite di chi nelle miniere lavora, vive e muore, e nelle vite delle donne che tengono in piedi le famiglie e le comunità.
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Dettagli

2010
13 ottobre 2010
XXII-535 p., Rilegato
9788860365484

Voce della critica

"Questo è in primo luogo un libro di storia, che quindi segue un generale flusso cronologico, sia pure con frequenti prolessi e analessi, anticipazioni e flashback. Tuttavia, questa storia è raccontata per mezzo di una moltitudine di storie dette da una moltitudine di voci. Come un regista cinematografico, o un direttore d'orchestra, ho pensato al mio compito soprattutto come quello di costruire un discorso coerente e di esprimere il mio pensiero attraverso le voci di altri (…) ho pensato soprattutto in termini musicali, l'antifona di solo e insieme nel jazz, o le forme che confluiscono nell'oratorio barocco (…) una sequenza di arie (qui, lunghe citazioni di singole voci) e di corali (rapidi montaggi d'insieme di brevi citazioni che sembrano parlare contemporaneamente) tenute insieme dal recitativo, la mia stessa voce che connette, commenta, interpreta senza peraltro spiegare tutto". Così, l'autore, uno dei massimi esperti internazionali di storia orale, presenta questo suo complesso, ma accessibilissimo, lavoro. Complesso perché vi confluiscono quarant'anni di visite, e di indagini in biblioteca e in archivio, di Portelli nel centro minerario di Harlan County (Kentucky), nel cuore di Appalachia, regione degli Stati Uniti distesa per quasi quattrocento contee e tredici stati, lungo l'omonima catena montuosa. Accessibilissimo perché sempre sostenuto dalla voglia di raccontare e di farsi ascoltare, dopo tanto aver ascoltato (il libro si fonda sullo straordinario patrimonio di centinaia di interviste a diverse generazioni di appalachiani di diversa razza, etnia, genere).
Portelli approdò a Harlan la prima volta nel 1973, sugli echi della musica (gli Almanac Singers di Pete Seeger e Woody Guthrie, Aunt Molly Jackson e Jim Garland, questi ultimi entrambi originari di Harlan County), attraverso la quale, sin dalla metà degli anni sessanta, era venuto scoprendo la faccia nascosta del pianeta operaio, in quegli Stati Uniti di cui "in Italia prevaleva un'immagine (…) come società senza conflitti di classe". E Harlan, il centro minerario di Which Side Are You On? e Join the cio, l'avamposto dello scontro di classe dal quale si urlava, in musica, nel 1932, "sprofondiamo questo marcio sistema / negli abissi più profondi dell'inferno", "diventò un punto di riferimento nella mia immaginazione – scrive Portelli, – in parte mitizzato ma carico di significato". Giunto a Harlan, però, Portelli presto si rese conto che "le mie fonti di ispirazione – Sarah Ogan, Molly Jackson, Jim Garland, Florence Reece – non erano più presenti nella memoria viva di Harlan, da cui erano state esiliate sin dagli anni trenta. Harlan era più complessa e contraddittoria di come l'avevo immaginata – e questo non fece che aumentare la mia passione e il mio desiderio di saperne di più".
Ecco allora l'inizio di un'appassionata frequentazione tra le due sponde, che il libro restituisce, guidandoci per due secoli (anche se il cuore della ricerca è concentrato sul "secolo americano", qui colto nei suoi controfaccia più aspri e dirompenti) di microstoria di quest'area e al tempo stesso facendoci scoprire, dall'interno, come funziona l'immaginazione storiografica di un grande studioso. Uno studioso alle prese con gli eterni problemi dello "stare là, scrivere qua", del come scivolare in una comunità offrendo in cambio la propria "ignoranza" e il proprio "desiderio di imparare", conscio della natura dell'intervista "come un esperimento di uguaglianza che non consiste nel fingersi tutti uguali ma nel mettere in campo la differenza e la disuguaglianza facendone (…) il tema implicito del dialogo". Una consapevolezza, questa, che non deriva all'autore dai manuali, ma dall'incontro con Julia Cowans, nipote di schiavi, che gli dice: "E ti dico che effetto fa una cosa simile: anche se tu non mi hai mai fatto niente, ma perché sei bianco, a causa di quello che mi hanno detto i miei genitori (…) Non mi fido di te, capisci".
Il libro ripercorre la struttura del lavoro nelle miniere, sullo sfondo delle alterne fortune dell'industria del carbone, un settore attraversato dalla costante tensione, ma anche dalle convergenze e integrazioni funzionali, tra le piccole imprese a base locale e le grandi corporations nazionali. Ricostruisce la mappa sociale e culturale locale, materiata di minatori, farmers, imprenditori, proprietari terrieri, chiese evangeliche, sezioni sindacali, e sospesa fra la sottomissione ai poteri forti e l'incessante ricerca di forme di autodeterminazione comunitaria. Vi emerge, come un basso continuo, e rinnovato, nel tempo, lo sforzo della gente di ricostruire "la fiducia in se stessi", "il rispetto di se stessi": la sola base dalla quale, scrive Portelli, può ricominciare "la lotta per sopravvivere, magari per lottare un altro giorno". Ferdinando Fasce

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Conosci l'autore

Alessandro Portelli è nato a Roma nel 1942, insegna letteratura americana alla Facoltà di Scienze Umanistiche dell’Università la Sapienza. Ha studiato, insegnato e diffuso la cultura dell’America a cui vuole bene – quella di Woody Guthrie, Pete Seeger, Bob Dylan, Bruce Springsteen, di Malcolm X; Martin Luther King, Cindy Sheehan; Mark Twain, Don DeLillo, Spike Lee, Woody Allen. Ha raccolto le canzoni popolari e politiche e la memoria storica orale di Roma e del Lazio, collaborando con il Canzoniere del Lazio, Giovanna Marini, Sara Modigliani, Piero Brega, Ascanio Celestini. Ha conosciuto i partigiani e le partigiane di Roma e i familiari degli uccisi delle Fosse Ardeatine, e dai loro racconti ho messo insieme la loro storia. Ha ascoltato i racconti delle...

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